文正公一生精力，極於《資治通鑑》暨目錄諸書，古今 治忽，如列諸掌，與《春秋》並垂不朽。其《傳家集》八十卷， 惜乎無傳。今所傳者，不過《集略》三十一卷、「詩集」十餘 卷耳。偶閱《學海》，得《續詩話》若干則，每每借詩文託褒 刺，非僅如他家參字句、正淆譌已也。
《六一詩話跋》前人
或云：「居士不喜杜少陵詩，今讀其《陳真人》云云，雖一 字歎人莫能到，其仰止何如耶？」或又云：闢西崑體亦 未必然，大率說詩者之是非，多不符作者之意。居上 嘗自道云：「知聖俞詩者莫如修。嘗聞聖俞舉平生所 得最好句，聖俞所自負者，皆修所不好；聖俞所卑下 者，皆修所稱賞。蓋知心賞音之難如是。」其評古人詩， 「得毋似之乎？」
《石林詩話跋》前人
余向閱《石林燕語》及《避暑錄》，話說詩處不減匡鼎，非 墨工槧人所能擬議，恨未睹其全帙耳。今春從吳興 賈人購得《詩話》十卷，石林其一也，腐蝕幾半，亟為之 補遺正譌，如文同、李廌數則，已見之《蘇長公外紀》中， 豈鳳洲先生亦貯之錦囊耶？
《中山詩話跋》前人
貢父，一字公非，與兄公是同登慶曆六年進士，一時 齊名，貢父尤以博學著。劉斯立初登科，自負多聞，謁 貢父，貢父所稱引，皆斯立所未知，自是屈服。晚年遊 館學，摹倣《公羊》最工。有集六十卷，惜無傳耳。
《竹坡詩話跋》前人
余幼時見公集名《太倉稊米》，憎其宋氣太重，急貽一 塾師。既從胡元任樷話中見「竹坡」數則，覓其全帙，漬 漬幽韻可喜。復從塾師索《太倉稊米》，已作紅腐矣。惜 哉！童習之覿面失一竹坡也。但如「刑天舞干戚」之類， 往往借舊案作新評，未免貽議於儔輩爾。
《後山詩話跋》前人
無己一字履常，每登臨得句，即急歸，臥一榻，以被蒙 首，惡聞人聲，謂之「吟榻。」家人知之，即嬰兒稚子，皆抱 寄鄰家以避之。其用意精專如此。自詠絕句云：「此生 精力盡，于詩真無忝矣。」朱子云：「無己許多碎句，子是 學《史記》。」殆指《詩話》《談叢》類耶？或謂此二種非無己作， 考其本集，一一具載，今仍之。
《紫薇詩話跋》前人
紫薇公，希哲之孫，好問之子，祖謙之父也。自言傳衣 江西，嘗作《江西宗派圖》，自黃豫章而下，列陳后山等 二十五人為法嗣，蓋以獨師豫章也。又作《夏倪集序》， 論學詩當識詩法，極其明快，可補入詩話中。劉後村 跋云：「夏倪所作似未能，然，往往紫薇公自道耳。」
《彥周詩話跋》前人
彥周，建炎間人，但《全史》不載，未詳其始末。嘗閱《苕溪 漁隱》，援其詩話最多，意同時仰止不啻後村諸公耶？ 其簡端數語，雖云「自敘」，即以作詩話全編總序可也。
《二老堂詩話跋》前人
于充，一字弘道。集中載雜著述二十三卷，《詩話》其一 也。所載不過四十餘則，多翻駁前人。如唐酒價及斤 賣云云，必進竹坡諸公一籌。但載劉賓客《淮陰行》五 首，本集止四首，末篇云云，本集作《紇那曲》詞。如「無奈 脫萊時」，山谷謂不可解。子充疑作挑萊時，引東坡詩 句證之。余攷《賓客集》，作「無奈晚來時，清淮春浪軟」，令 讀者爽然。姑存之以俟博洽君子。
《滄浪詩話跋》前人
諸家詩話，不過月旦前人，或拈警句，或拈瑕句，聊復 了一段公案耳。惟滄浪先生《詩辯》《詩體》《詩法》《詩評》《詩 證》五則，精切簡妙，不襲牙後。其《與臨安表叔吳景仙》 二書，尤詩家金鍼也。故其吟卷百餘章，如「鏡中花影， 林外鶯聲」，言有盡而意無窮，自謂「參詩精子」，豈虛語 耶？
《范璽卿詩集序》錢謙益
今之譚詩者，必曰「某杜某李某沈宋某元白」，其甚者 則曰：「兼諸人而有之。」此非知詩者也。詩者，志之所之 也，陶冶性靈，流連景物，各言其所欲言者而已。如人 之有眉目焉，或清而揚，或深而秀，分寸之間而標置 各異，豈可以比而同之也哉？沈不必似宋也，杜不必 似李也，元不必似白也，有沈、宋，又有陳、杜也；有李、杜， 又有高、岑，有王、孟也；有元、白，又有劉、韓也；各不相似， 各不相兼也。今也生乎百世之下，欲以其蠅聲蛙噪， 追配古人，儼然以李、杜相命，浸假而膏唇拭舌，訾議 其短長，蜉蝣撼大樹，斯可為一笑已矣。今之詩人，有 廣陵范璽卿《異羽》。《異羽》之詩，清妍深穩，有風有雅，出 入六朝、三唐，不名一家，亦成其為《異羽》之詩而已。異 羽舉進士，為吏部郎，人才國論，儲峙胸中，直道忤時， 以清卿引退，蕭閒虛止，若無所與於人世者。其為詩， 終和且平，穆如清風，有忠君憂國之思，而不比於怨； 有及時假日之樂而不流於荒。斯所以為異羽也歟！ 斯所以為異羽之詩也歟？如必曰「此為六朝，此為三 唐」，尋行數墨，取異羽以進配古人，則異羽之所以為
