元經》於王道，是輕重之權衡，曲直之繩墨也，失則無 所取衷矣。」子謂：「《續詩》之有化，其猶先王之有《雅》乎？《續 詩》之有政，其猶列國之有風乎？」子曰：「郡縣之政，其異 列國之風乎？列國之風深以固，其人篤，曰：『我君不卒 求我也，其上下相安乎？及其變也，勞而散，其人蓋傷 君恩之薄也，而不敢怨。郡縣之政悅以幸，其人慕，曰： 『我君不卒撫我也，其臣主屢遷乎？及其變也，苛而迫 其人，蓋怨吏心之酷也，而無所傷焉。雖有善政，未及 行也』』。」魏徵曰：「敢問列國之風變，傷而不怨；郡縣之政 變，怨而不傷，何謂也？」子曰：「傷而不怨，則不曰猶吾君 也，吾得逃乎？何敢怨？怨而不傷，則不曰彼下矣，吾將 賊之，又何傷？故曰三代之末，尚有仁義存焉；六代之 季，仁義盡矣。何則？導」人者非其路也。子曰：「《變風》《變雅》 作而王澤竭矣，《變化》《變政》作而帝制衰矣。」
《周公篇》
子曰：「《大風》安不忘危，其霸心之存乎？《秋風》樂極哀來， 其悔志之萌乎？」
《關朗篇》
薛收問曰：「今之民胡無詩？」子曰：「詩者，民之情性也。情 性能亡乎？」非民無詩職詩者之罪也。
司空圖二十四詩品
《雄渾》
《大用》外腓，真體內充。返虛入渾，積健為雄。具備萬物， 橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。 持之匪強，來之無窮。
《沖淡》
素處以默，妙機其微。飲之《太和》，獨鶴與飛。猶之惠風， 苒苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈稀。 脫有形似，握手已違。
《纖穠》
采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹， 風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。 如將不盡，與古為新。
《沉著》
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻鴈不來， 之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。 如有佳語，大河前橫。
《高古》
畸人乘真，手把芙蓉。汎彼浩劫，窅然空縱。月出東斗， 好風相從。太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。 黃唐在獨，落落元宗。
《典雅》
玉壺買春，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴， 幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人澹如菊。 書之《歲華》，其曰可讀。
《洗煉》
猶礦出金，如鉛出銀。超心鍊冶，絕愛緇磷。空潭瀉春， 古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌《幽人》。 流水今日，明月前身。
《勁健》
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強， 蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。 期之以實，御之以終。
《綺麗》
「神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淺者屢深。」霧餘山青， 紅杏在林。明月華屋，畫橋碧陰。金樽酒滿，伴客彈琴。 取之自足，良殫美襟。
《自然》
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開， 如瞻歲新。真予不奪，強得易貧。幽人空山，過水采蘋。 薄言情晤，悠悠天鈞。
《含蓄》
不著一字，盡得風流。語不涉已，若不堪憂。是有真宰， 與之沉浮。如淥滿酒，花時返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。 淺深聚散，萬取一收。
《豪放》
《觀花》匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。天風浪浪， 海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。 曉策六鰲，濯足扶桑。
《精神》
欲返，不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡， 楊柳池臺。碧山人來，清酒滿杯。生氣遠出，不著死灰。 妙造自然，伊誰與裁。
《縝密》
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開， 清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲癡。 「猶春於綠，明月雪時。」
《疏野》
惟性所宅，真取弗羈。拾物自富，與率為期。築屋松下， 脫帽賦詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。 若其天放，如是得之
