欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百八十九卷目錄
詩部彙考
書經〈舜典〉
周禮〈春官〉
嚴羽滄浪詩話〈詩體〉
陳繹曾詩譜〈古體 律體 絕句體 雜體 評諸家詩〉
娛書堂詩話〈歌名〉
王良樞詩牌譜〈牙牌式 平聲字二百飾以殊 續增平聲一百字 仄聲字
二百飾以墨 續增仄聲一百字 分牌式 分韻式 立題式 用字式 借字式 較勝
式 品第式 賡奇式 翻新式 和韻式 收殘式 洗荒式 疊錦式 聯珠式 合璧
式 煥彩式〉
文學典第一百八十九卷
詩部彙考
《書經》
《舜典》
《詩言志》，
〈蔡注〉心之所之謂之志。心有所之，必形於言，故曰「《詩》言志。」
《周禮》
《春官》
大師教六詩：曰《風》、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。
〈訂義〉王昭禹曰：「一國之事，繫一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅；美盛德之形容，以其成功告於神明謂之頌；風出於德性，雅出於法度，頌出於功業，三者《詩》之體也。直述其事而陳之謂之賦，以其類而況之謂之比，以其感發而比之謂之興，三者《詩》之用也。即其章言之則曰《六詩》，即其理言之則曰《六義》」，大師教之以樂章，故曰六詩。鄭康成曰：「風言聖賢治道之遺化也。雅言今之正者，以為後世法。《頌》之言，誦也，容也，誦今之德，廣以美之。賦之言，鋪直鋪陳今之政教善惡，比見今之失。不敢斥言，取比類以言之。興見今之美，嫌於媚諛，取善事以勸諭之。」
以《六德》為之本，以《六律》為之音。
黃氏曰：以六德為之本，故雖變猶止乎禮義；以六律為之音，則《書》所謂「聲依永、律和聲」 也。
《嚴羽滄浪詩話》
《詩體》
風雅頌既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三 變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩。五言起於李 陵、蘇武。〈或云枚乘〉七言起於漢武柏梁。四言起於漢楚王 傅韋孟。六言起於漢司農谷永。三言起於晉夏侯湛。 九言起於高貴鄉公。以時而論，則有。
《建安體》， 漢末年號。曹子建父子及鄴中七子之詩。 《黃初體》， 魏年號，與建安相接，其體一也。
《正始體》， 魏年號。嵇、阮諸公之詩。
《太康體》， 晉年號。左思、潘岳、二張、二陸諸公之詩。 《元嘉體》， 宋年號，顏、鮑、謝諸公之詩。
《永明》體 齊年號，齊諸公之詩。
《齊梁》體， 通兩朝而言之。
《南北朝》體， 通魏、周而言之，與齊梁體一也。
《唐初體》 唐初猶襲陳、隋之體。
「盛唐體」， 景雲以後，開元、天寶諸公之詩。
《大曆》體， 大曆十才子之詩。
《元和體》 元白諸公
晚唐體。
《本朝》體 通前後而言之。
《元祐體》， 蘇、黃、陳諸公
江西宗派體， 山谷為之宗。 以人而論，則有 「蘇李」體， 李陵、蘇武也。
「曹、劉體、 子建、公幹」也。
「陶體」 淵明也。
「謝」體 靈運也。
「徐庾」體， 徐陵、庾信也。
沈宋體 《佺期》之問也。
《陳拾遺體》， 陳子昂也。
「王、楊、盧《駱》體」 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王也。
張曲江體， 始興文獻公九齡也。
少陵體。
太白體：
《高達夫》體 高，常侍適也。
孟浩然體：
岑《嘉州體》 岑參也。
《王右丞》體， 王維也
