昔人論歌辭，有有聲有辭者，若郊廟樂章及《鐃歌》等 曲是也；有有辭無聲者，若後人之所述作，未必盡被 於金石也。夫自周衰，採詩之官廢，漢魏之世，歌詠雜 興。故本其命篇之義曰「篇」，因其立辭之意曰「辭」，體如 行書曰「行」，述事本末曰「引」，悲如蛩螿曰「吟」，委曲盡情 曰「曲」，放情長言曰「歌」，通俚俗曰「謠」，感而發言曰「歎」，憤 而不怒曰「怨」，雖其立名弗同，然皆《六義》之餘也。唐世 詩人，共推李杜，太白則多模擬古題，少陵則即事名 篇，無復倚傍。厥後元微之以後，人沿襲古題，倡和重 複，深以少陵為是。
律詩始于唐，而其盛亦莫過於唐。攷之唐初，作者蓋 鮮。中唐以後，若李太白、韋應物，猶尚古多律少。至杜 子美、王摩詰，則古律相半。迨元和而降，則近體盛而 古作微矣。大抵律詩拘於定體，固弗若古體之高遠， 然對偶音律，亦文辭之不可廢者，故學之者當以子 美為宗。其命辭用事，聯對聲律，須取溫厚和平、不失 六義之正者為矜式。若換句拗體，粗豪險怪者，斯皆 律體之變，非學者所先也。楊仲弘云：「凡作唐律，起處 要平直，承處要舂容，轉處要變化，結處要淵永，上下 要相聯，首尾要相應。最忌俗意、俗字、俗語、俗韻。用工 二十年，始有所得。」嗚呼！其可易而視歟？
楊伯謙云：「唐初五言排律雖多，然往往不純，至中唐 始盛。若七言則作者絕少矣。大抵排律若句鍊字鍛， 工巧易能，唯抒情陳意，全篇貫徹，而不失倫次者為 難。故山谷嘗云：『老杜《贈韋左丞》詩，前輩錄為壓卷，蓋 其布置最為得體，如官府甲第，廳堂房舍，各有定處， 不相淆亂也。作者當以其言為法』。」
楊伯謙曰：「五言絕句，盛唐初變六朝《子夜》體。六言則 王摩詰始效顧、陸作；七言，唐初尚少，中唐漸盛。」又按 《詩法源流》云：「絕句者，截句也。後兩句對者，是截律詩。 前四句前兩句對者，是截律詩；後四句皆對者，是截 中四句皆不對者，是前後各兩句。故唐人稱絕句為 律詩。觀李漢編《韓昌黎集》，凡絕句皆收入律詩內是」 也。周伯弱又云：「絕句以第三句為主，須以實事寓意， 則轉換有力，涵蓄無盡。」由是觀之，絕句之法可見矣。 聯句按聯句始著於陶靖節集，而盛於退之、東野。其 體有人作四句，相合成篇，若《靖節集》所載是也。又有 人作一聯，若子美與李尚書之芳及其甥宇文彧聯 句是也。復有先出一句，次者對之，就出一句，前人復 對之，相繼成章，則昌黎《東野城南》之作是也。其要在 於對偶精切，辭意均敵，若出一手，乃為相稱。山谷嘗 云：「退之與孟郊意氣相入，故能雜然成篇。後人少聯 句者，蓋由筆力難相追爾。」
句語《詩》者，始於舜皋之賡歌，三代列國風雅繼作，今 之三百五篇是也。其句法自三字至八字，皆起於此。 三字句若「鼓咽咽，醉言歸」之類。四字句若「關關雎鳩， 在河之洲」之類。五字句「誰謂雀無角，何以穿我屋」之 類。七字句若「交交黃鳥，止於棘」之類。八字句若《十月 之交》「曰我不敢效，我友自逸」之類。漢、魏以降，格致寖 多，自唐迄於國朝，而體製大備矣。
謝榛詩家直說
《統論作詩之法》
予夜觀李長吉、《孟東野詩集》，皆能造語奇古，正偏相 半。
夫作詩者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若泥 乎辭，或傷於氣格，專乎意，或涉於議論，皆不得盛唐 之調。
大梁李生，詩友也。蚤過敝廬留酌，談及造句之法，予 曰：「得句不在遲速，以工為主。若麗而雅，清而健，奇而 穩，此善造句者，務令想頭落于不可測處，信乎難矣。」 己酉歲中秋夜，李正郎子朱延同部李于鱗、王元美 及予賞月，因談詩法。予不避謭陋，具陳顛末。于鱗密 以指掐予手，使之勿言，予愈覺飛動，亹亹不輟。月西 乃歸。千鱗徒步相攜曰：「子何太泄天機？」予曰：「不然，其 如《想頭別》何？」
嚴滄浪謂：「作詩譬諸劊子手殺人，直取心肝。」此說雖 不雅，喻得極妙。凡作詩，須知道要緊下手處，便了當 得快也。其法有三：曰事，曰情，曰景。若得要緊一句，則 全篇立成。熟味唐詩，而樞機自見矣。
宗考功子相過旅館，曰：「子嘗謂作近體之法，如孫登。 請客，未喻其旨，請詳示何如？」曰：「凡作詩，先得警句，以 為發興之端。全章之主，格由主定，意從客生，若主客 同調，方謂之完篇。譬如蘇門山，深松草堂，具以琴樽， 其中綸巾野服，兀然而坐者，孫登也。如此主人庸俗 輩不得躋其階矣。惟《竹林》七賢，相繼而來，高雅如一」， 則延之上坐，始足其八數爾。務勻凈，則渾成可造名 家。若能騁于遠近險夷之間，存乎神氣，何往不妙。 凡作七言絕句，起如爆竹，斬然而斷。結如撞鐘，餘響 不輟。此法之正也。
「坐得想頭遠，打得機關破，立得腳跟牢，占得地步闊， 洗得肚腸凈，養得面皮好。」此六者，《詩》之統要，重在想
