今人作詩，多從中對聯起，往往得聯多而韻不協勢， 既不能易韻以就我，又不忍以長物棄之，因就一題， 衍為眾律。然聯雖旁出，意盡聯中，而起結之意，每苦 無餘，於是別生支節而傅會，或即一意以支吾，掣衿 露肘。浩博之士，猶然架屋疊床，貧儉之才彌窘，所以 《秋興》八首，寥寥難繼，不其然乎？每每思之，未得其解， 忽悟「少陵諸作，多有漫興，時于篇中取題，意興不局。 豈非柏梁之餘材，創為別館？武昌之剩竹，貯作船釘。 英雄欺人，頗窺伎倆，有識之士，能無取裁？」
談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不 可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴，然吾 以為皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得 不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太 白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱， 殊不厭重。「蜂腰」、「鶴膝」、「雙聲」、「疊韻」、「休文」、「三尺」法也，古今 犯者不少，寧盡被汰耶？
于鱗選唐七言絕句，取王龍標「秦時明月漢時關」為 第一以語，人多不服。于鱗不止擊節「秦時明月」四字 耳。必欲壓卷，還當于王翰《蒲萄羙酒》、王之渙《黃河遠 上》二詩求之。
「晚唐詩萎薾無足言，獨七言絕句膾炙人口，其妙至 欲勝盛唐。」愚謂：絕句覺妙，正是晚唐未妙處，其勝盛 唐，乃其所以不及盛唐也。絕句之源，出於樂府，貴有 風人之致，其聲可歌，其趣在有意無意之間，使人莫 可捉著。盛唐惟青蓮、龍標二家詣極，李更自然，故居 王上。晚唐快心露骨，便非本色。議論高處逗宋詩之 徑聲調卑處開大石之門。
今世五尺之童，纔拈聲律，便能薄棄晚唐。自傳初盛， 有稱大曆而下，色便赧然。然使誦其詩，果為初耶？盛 耶？中耶？晚耶？大都取法固當上宗，論詩亦莫輕道。詩 必自運而後可以辨體，詩必成家而後可以言格。晚 唐詩人，如溫庭筠之才，許渾之致見，豈五尺之童下 直風會使然耳。覽者悲其衰運可也。故予謂今之作 「者，但須真才實學，本性求情，且莫理論格調。」
李頎七言律，最響亮整肅，忽於《遠公遯跡》詩第二句 下一拗體，餘七句皆平正，一不合也；「開山」二字最不 古，二不合也；「開山幽居」，文理不接，三不合也；重上一 「山」字，四不合也。余謂必有誤，苦思得之，曰：「必開士也。 易一字而對仗流轉，盡祛四失矣。」余兄大喜，遂以書 《藝苑巵言》。余後觀郎士元詩云：「高僧本姓竺，開士舊」 名林，乃士元襲。用《頎詩》，益以自信。
詩稱發端之妙者，謝宣城而後，王右丞一人而已。郎 士元詩起句云「暮蟬不可聽，落葉豈堪聞」，合掌可笑。 高仲武乃云：「昔人謂謝朓工於發端，比之於今，有慚 沮矣。」若謂出於譏戲，何得入選？果謂發端工乎，謝宣 城地下當為撫掌大笑。
崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，後題鳳凰臺，古今目 為勁敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足 勝耳。然余意更有不然，無論中二聯不能及，即結語 亦大有辨。言詩須道興比賦，如「日暮鄉關」，興而賦也； 「浮雲蔽日」，比而賦也。以此思之，「使人愁」三字雖同，孰 為當乎？「日暮鄉關」，「煙波江上」，本無指著，登臨者自生 愁耳。故曰「使人愁，煙波使之愁」也。浮雲蔽日，長安不 見，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情，標映萬載，寧以 余言重輕，尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非 一端也。如有罪我者，則不敢辭。
常徵君《贈王龍標》詩有「松際露微月，清光猶為君」之 句，膾炙人口。然王子安《詠風》詩云：「日落山水靜，為君 起松聲。」則已先標此義矣。二詩句雅堪作配，未易優 劣也。
錢員外詩「長信」、「宜春」句，於晴雪妙極形容，膾炙人口， 其源得之初唐。然從初竟落中唐了，不與盛唐相關。 何者？愈巧則愈遠。
杜必簡性好矜誕，至欲衙官屈、宋。然詩自佳，華于子 昂，質于沈、宋，一代作家也。流芳未泯，乃有杜陵，鬯其 家風，盛哉！然布衣老大，許身稷、契，屈、宋又不足言矣。 一日，偶誦賈島《桑乾》絕句，見謝枋得註云：「旅寓十年， 交游歡愛，與故鄉無異。一旦別去，豈能無情？渡桑乾 而望并州，反以為故鄉也。」不覺大笑，拈以問玉山，程 生曰：「詩如此解否？」程生曰：「向如此解。」余謂此島自思 鄉作，何曾與并州有情，其意恨久客并州，遠隔故鄉， 今非惟不能歸，反北渡桑乾，還望并州，又是故鄉矣。 并州且不得住，何況得歸咸陽，此島意也。謝註有「分 毫相似否？」程始歎賞，以為聞所未聞，不知向自聽夢 中語耳。
古人云：「秀色若可餐。」余謂此言惟毛嬙、西施、昭君、太 真、曹植、謝朓、李白、王維可以當之。而司馬長卿夫婦 各擅，尤以為難。至于平原、清河，急難並秀，飛燕合德， 孿生雙絕，亦各際其盛矣。近世無絕代佳人，詩人乃 似不乏。
詩有必不能廢者，雖眾體未備，而獨擅一家之長，如
