府，誇映秀士群。鳴鸞桂樹間，觀者何繽紛。」此二詩，事 相類而語皆奇也。
錢起集前八卷，後五卷鮑欽止，謂昭宗時有中書舍 人錢珝，亦起之諸孫。今起集中恐亦有珝所作者。余 初未知其所據也。比見前集中有《同程七早入中書》 一篇云：「不意雲霄能自致，空驚鴛鷺忽相隨。臘雪新 晴柏子殿，春風欲上萬年枝。」《和王員外雪晴早朝》云： 「紫微晴雪帶恩光，遶仗偏隨鴛鷺行。長信月留寧避 曉，宜春花滿不飛香。」二詩皆珝所作無疑。蓋起未嘗 入中書也。集中又有《登彭祖樓》一詩，而《薛能集》亦載， 則知所編甚駁也。
王仲至嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環之。老杜 《仇池》詩乃謂「近接西南境，長懷十九泉」，何耶？
韋應物《聽嘉陵江聲》云：「水性自云靜，石中本無聲。如 何兩相激，雷轉空山鳴。」《贈李儋》云：「絲桐本異質，音響 合自然。吾觀造化意，二物相因緣。」二詩意頗相類，然 應物未曉所謂非因非緣，亦非自然者。
高適《別鄭處士》云：「興來無不愜，才大亦何傷。」《寄孟五》 詩云：「秋氣落窮巷，離憂兼暮蟬。」《送蕭十八》云：「常苦古 人遠，今見斯人古。」《題陸少府書齋》云：「散帙至棲鳥，明 燈留故人。」皆佳句也。《上陳左相》云：「天地莊生馬，江湖 范蠡舟。」亦有含蓄。但莊子謂「天地一指，萬物一馬」，而 以「天地」為馬，誤矣。
晉張翰憶吳中蓴菜鱸鱠而歸，而高適屢作越上用。 如《送崔功曹赴越》云：「今朝欲乘興，隨爾食鱸魚。」《送李 九赴越》云：「鏡水苦所憶，蓴羹子舊便。」人以為疑。余考 《地里志》，漢吳縣隸今會稽郡。則以鱸魚作「越上」，亦無 傷也。
魯直謂東坡作詩未知句法，而東坡《題魯直詩》云：「每 見魯直詩，未嘗不絕倒。然此卷語妙甚，殆非悠悠者 可識，能絕倒者已是可人。」又云：「讀魯直詩，如見魯仲 連、李太白，不敢復論鄙事，雖若不適用，然不為無補。」 如此題識，其許之乎？其譏之也？魯直酷愛陳無己詩， 而東坡亦不深許。魯直為無己揚譽無所不至，而無 己。乃謂人言。「我語勝《黃語》。」何耶。
余讀許渾詩，獨愛「道直去官早，家貧為客多」之句，非 親嘗者不知其味也。《贈蕭兵曹》詩云：「客道恥搖尾，皇 恩寬犯鱗。」直道去官早之實也。《將離郊園》詩云：「久貧 辭國遠，多病在家希。」家貧為客多之實也。
錢起與郎士元齊名，時人語曰：「前有沈、宋，後有錢、郎。」 然郎豈敢望錢哉！起《中書遇雨》詩云：「雲御七殿起，雨 拂九門來。」《宴李監宅》云：「晚鐘過竹靜，醉客出花遲。」《罷 官後》云：「秋堂入閑夜，雲月思離居。」對雨云：「生事萍無 定，愁心雲不開。」亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句 乎？《贈蓋少府新除江南尉》云：「客路尋常隨竹影，人家 大抵傍山嵐。」《題王季友半日村別業》云：「長溪南路當 群岫，半景東鄰照數家。」此何等語？余讀其詩盡帙，未 見有可喜處，以是知不及起遠甚。
孟郊詩云：「借車載家具，家具少於車。借者莫彈指，貧 窮何足嗟。」可見其素窶。後有詩云：「賓秩已覺厚，私儲 常恐多。」是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪。按郊 為溧陽尉，縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊蔚，郊往來其 間，曹務都廢，至遣假尉代之而分其半俸，則安得有 私儲哉？退之贈郊詩云：「陋室有文史，高門多笙竽。何 能辨榮辱，直欲分賢愚。」蓋言貧者文史之樂，賢於富 者笙竽之樂也。
林希恩詩文浪談
《談詩十二則》
《書》曰：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」此言詩之貴聲 也。而聲必有律，唐虞以前，有近體乎？而曰律者何也？ 豈非無其律，不足以和聲哉？故聲之有律，非特近體 為然也。孔子曰：「興於詩。」又曰：「詩可以興。」又曰：「鄭聲淫。」 然豈惟雅樂之聲，得其情性自得而能興也。雖至鄭、 衛之什，亦皆有其聲矣。靡靡動人，邪淫溺志。《記》曰：「移 風易俗，莫善於樂。」故樂也者，詩之可被於聲者也。夫 詩之聲也，豈曰平而平，仄而仄焉已哉！即平之聲，有 輕有重，有清有濁，而仄之聲，亦有輕有重，有清有濁， 此天地自然之聲也。而唐以後鮮有知之者。不知輕 重清濁之聲，且不可以循古之恆裁，而況能盡詩之 變體耶？今以律之變體言之，如曰「昔人已乘白雲去」， 又曰「北城擊柝復欲罷」，又曰「七月六日苦炎熱」等若 干章，此又專在於輕重清濁之間爾，平仄云乎哉！由 是觀之，唐人之所謂變體者，乃以變其平仄之聲者 也，而輕重清濁之間，蓋有不可得而變之矣。
或曰：「平仄尚矣，豈復有輕重清濁之聲？」《歟林子》曰：然 若平仄之聲，即幼童能辨之，豈其盡詩之情耶？然而 輕重清濁之聲，亦皆出於自然也。不知輕重清濁之 聲自然，而曰能盡詩之情者，余弗知之矣。
或曰：古體亦有聲。歟林子曰：「古體亦皆聲也。即如『羅 衣何飄瓢，輕裾隨風旋』，此十言皆平也。又如『有客，有 客字子美』，此七言皆仄也。夫平仄既不論矣，而輕重
