暮閑園裡，團團蔭榆柳。酩酊乘夜歸，涼風吹戶牖。中 歲尚微道，始知將谷神。」「抗策還南山，水木自相親。深 林開一道，青嶂成四鄰。二室凌青天，三花含紫煙。中 有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，跡高想已綿。時 粲金鵝蕊，屢讀《古苔篇》。」「茫茫大夢中，惟我獨先覺，騰 轉風火來，假合作容貌。滅除昏疑盡，領略入精要。澄 慮觀此身，因得通寂照。朗悟前後際，始知金仙妙。牛 羊下山小，煙火隔雲深。一逕入溪色，數家連竹陰。藏 虹辭晚雨，驚隼落殘禽。累劫從初地，為童憶聚沙。坐 覺諸天近，空香送落花。」夜宿翠微半，高樓聞暗泉。漁 「舟帶遠火，山磬發孤煙。深入泉源去，遙從樹杪回。香 隨青靄散，鐘過白雲來。歸來物外情，負杖閱崖耕。源 水看花入，幽林采藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去 去獨吾樂，無能媿此生。中歲頗好道，晚家南山陲。興 來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。」偶 然值林叟，談笑忘還期。獨坐幽篁裡，「彈琴復長嘯。深 林人不知，明月來相照。落日池上酌，清風松下來。」獨 坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白 髮終難變，黃金不可成。欲知除老病，惟有學無生。萬 壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。松 下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。偶 來松樹下，高枕石頭眠。「山中無曆日，寒盡不知年。危 石纔通鳥道，空山更有人家。桃源定在何處，澗水浮 來落花。桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家僮未 掃，鳥啼山客猶眠。草衣不鍼復不線，兩耳垂肩眉覆 面。此僧年紀那得知，手種青松大十圍。心將流水同 清淨，身與浮雲無是非。遙看一處攢雲樹，近入千家 散花竹。樵客初傳漢姓名，居人不改秦衣服。初因避 地去人間，更聞成仙遂不還。峽裡誰知有人事，世中 遙望空雲山。」山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人 隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。巖扉松逕長寂寥，惟有幽人自來 去。常愛武陵郡，羨君將遠尋。空憐世界迫，「孤負桃源 心。洛陽遙想桃源隔，野水閑流春自碧。花下常迷楚 客船，洞中時見秦人宅。小隱山人十洲客，莓苔為衣 雙耳白。青編為我忽降書，暮雨虹霓一千尺。赤城門 閉六丁直，曉日已燒東海色。朝天半夜聞玉雞，星斗 離離礙龍翼。月在上方諸品淨，僧持半偈萬緣空。片 石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。真僧出世心無事， 靜夜名香手自焚。窗臨絕澗同流水，客至孤峰掃白 雲。上方月曉聞僧語，下界林疏見客行。願得遠公知 姓字，焚香洗缽過餘生。雙樹為家思舊壑，千花成塔 禮寒山。藥爐有火丹應伏，雲碓無人水自舂。」「山鐘夜 渡空江水，汀月寒生古石樓。海岸夜中常見日，仙宮 深處卻無山。犬隨鶴去遊諸洞，龍作人來問大還。風 吹藥蔓迷樵徑，水暗蘆花失釣船。湘中老人讀《黃老》， 手援紫藟坐碧草，春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵 道，無事經年別遠公，帝城鐘曉憶西峰，爐煙銷盡寒 燈晦。童子開門雪滿松。磐石垂蘿只是家，回頭猶看 五枝花，松間寂寂無煙火，應服朝來一片霞。」翠「嶺香 臺出半天，萬家煙樹滿晴川。諸僧近住不相識，坐聽 微鐘憶往年。紅霞紫氣甚氤氳，絳節青童迎少君。忽 從林下昇天去，空使時人禮白雲。沖元清曠，爽氣襲 人，如寒泉漱齒，煩囂頓除。神丹入口，凡骨立蛻。」已上 摘賞篇什。選波斯寶析栴檀香，各極才品，各寫性靈， 意致雖殊，妙境則一。冥搜而妙悟之，詩家三昧，思過 半矣。
徐師曾詩體明辯
《古歌謠辭》〈歌 謠 謳 誦 詩 辭 諺〉
按：歌謠者，朝野詠歌之辭也。《廣雅》云：「聲比於琴瑟曰 歌。」《爾雅》云：「徒歌謂之謠。」《韓詩章句》云：「有章曲謂之歌， 無章曲謂之謠。」則歌與「謠」之辨，其來尚矣。然攷上古 之世，如《卿雲》《采薇》，並為徒歌，不皆稱謠；擊壤、叩角，亦 皆可歌，不盡比於琴瑟，則歌謠通稱之明驗也。孔子 刪《詩》，雜取周時民俗歌謠之辭以為《十五國風》，則是 古之有詩，皆起於此，故又通謂之「詩。」至若《國風》以前 歌謠之屬，見諸傳記，不一而足。雖未必當時所作，然 亦有可採者。及攷其別，則有歌、有謠，有謳、有誦，有詩、 有辭，不特歌謠二者而已。故今各採一二，以著詩之 本始，而以「歌謠」二字括之。至如《夏諺》《齊語》，皆有音韻， 亦詩之流也。雖古集不列，而近時談詩者往往取之， 故亦附焉。若夫樂府歌辭，雜體歌行，則各見本類，此 不混列。
《四言古詩》
按《詩大序》云：「詩者，志之所及也。在心為志，發言為詩」， 即《書》所謂「詩言志」者也。《詩》含六情，故發乎情止乎禮 義也。古詩三百五篇，大率以四言成篇。其他三言如 《麟之趾》、「江有汜」之類。五言如「維以不永懷」，「誰謂雀無 角」之類；六言如「我姑酌彼金罍，政事一埤益我」之類； 七言如送我乎淇之上矣，「還予授子之粲兮」之類。八 言如「胡瞻爾庭有懸貆兮」，「我不敢傚我友自逸」之類
