也；三曰用韻，謂有其韻而先後不必次也。如唐韓愈 《昌黎集》有《陸渾山奉和皇甫湜用其韻》是已。古人賡 和，答其來意而已，初不為韻所縛。如高適贈杜甫云： 「草元今已畢，此外更何言。」甫和之則云：「草元吾豈敢， 賦或似相如。」又如韋迢《早發湘潭寄杜甫》云：「相憶無 南鴈，何時有報章」，甫和云：「雖無南鴈過，看取北來魚。」 又如高適人曰《寄杜甫》云：「龍鍾遠屬二千石，愧爾東 西南北人。」甫和云：「東西南北更堪論，白首扁舟病獨 存。」又如杜甫、王維、岑參《和賈至早朝大明宮詩》，并其 意不同，況於韻乎？中唐以還，元曰皮、陸，更相唱和，由 是此體始盛。此外又有因韻而增為之者，如唐柳宗 元《河東集》有《同劉二十八院長述舊言懷感時書事 奉寄澧州張員外使君五十二韻》之作，因其韻增至 八十是也。又有拾其餘韻，凡為所用者置不取。如《河 東集》載《酬韶州裴曹長使君因以見示二十韻》自序 云：「韶州幸以詩見及，往復奇麗，邈不可慕，用韻尢為 高絕。」余因拾其餘韻酬焉，凡為韶州所用者置不取， 其聲律言數如之是也。此皆由依韻而推廣之，故附 著於此。
《聯句詩》
按：聯句詩，起自柏梁，人各一句，集以成篇。其後宋孝 武《華林曲水》、梁武帝《清暑殿》、唐中宗《內殿》諸詩，皆與 漢同。惟魏懸瓠方丈、竹堂讌饗，則人各二句，稍變前 體。自茲以還，體遂不一。有人各四句者，如《陶靖節集》 所載是也。有人各一聯者，如杜甫與李之芳及其甥 宇文彧所作是也。有先出一句，次者對之；就出一句， 前人復對之者，如《韓昌黎集》所載《城南》詩是也。然必 其人意氣相投，筆力相稱，然後能為之。
《雜句詩》
按：近體詩，自五七言律、排律絕句之外，復有三句、五 句、促句三體。
《雜言詩》
有五、七言相間者。有三、五、七言各兩句者。有一三、五、 七、九言各兩句者。有一字至七字、九字、十字者。
《雜體詩》
按詩有雜體：一曰《拗體》，二曰《蜂腰體》，三曰《斷絃體》，四 曰《隔句體》，五曰《偷春體》，六曰《首尾吟體》，七曰《盤中體》， 八曰《迴文體》，九曰《仄句體》，十曰《疊字體》，十一曰《句用 字體》，十二曰《槁砧體》，十三曰《兩頭纖纖體》，十四曰《三 婦豔體》，十五曰《五雜俎體》，十六曰《五仄體》，十七曰《四 聲體》，十八曰《雙聲疊韻體》，十九曰《問答體》，皆詩之變 「體也。」
《蜂腰體》
凡頷聯不對，即以十字敘一事，而意與首二句相貫， 至頸聯方對者，謂之「蜂腰體」，言已斷而復續也。
《斷弦體》
謂「語似斷弦而意存也。」
《隔句體》
謂起聯與「頷聯」相對也，絕句亦有之。
《偷春體》
凡起聯相對而次聯不對者，謂之「偷春。」言如梅花偷 春色而先開也。
《首尾吟體》
《首尾吟》者，一句而首尾皆用之也。此體惟宋邵雍有 之，姑採元人詩以備一體。
《盤中體》
作詩寫之盤中，屈曲而成文也。
《迴文體》
按迴文詩始於苻秦，竇滔妻蘇氏，反覆成章，而陸龜 蒙則曰：「悠悠遠道獨煢煢，由是反覆興焉。」及攷《詩苑》 云：「迴文反覆，舊本二體，止兩韻者謂之迴文，舉一字 皆成讀者謂之反覆。」則蘇氏詩正反覆體也。後人所 作，直可謂之迴文耳。以今合而為一，故並列之。
《仄句體》
謂每句起字皆仄聲也。
《疊字體》
按：古詩「青青河畔草」凡十句，而前六句皆用疊字。「迢 迢牽牛星」亦十句，而首四句、尾二句皆用疊字。然未 有以疊字成篇者。後人倣之，始有此體。
《五仄體》
謂句中五字皆用仄聲也。宋晏殊守汝陰，梅堯臣往 見之。將行，殊置酒潁河上，因言古人章句中，全用平 聲，製字穩帖，如「『枯桑知天風』是也，恨未見仄字詩耳。」 堯臣既引舟，遂作五仄詩寄之。
《雙聲疊韻體》
按，王元謨問謝莊曰：「何為雙聲，何為疊韻？」莊答曰：「互 護為雙聲，磝碻為疊韻。」蓋字有四聲，必按五音，東方 喉聲為木音，南方齒聲為火音，中央牙聲為土音，西 方舌聲為金音，北方脣聲為水音。雙聲者，同音而不 同韻也。「互護」同為脣音而不同韻，故謂之雙聲。若彷 彿「熠燿騏驥」、「慷慨、咿喔」、「霢霂」之類皆是也。疊韻者，同
