音而又同韻也。磝碻同為牙音而又同韻，故謂之疊 韻。若《侏儒》《童蒙》《崆峒》《巃嵷》《螳螂》、滴瀝之類皆是也。此 二體詩，惟皮、陸有之。又有上句雙聲，下句疊韻者，如 李群玉詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲」是 也。
《雜韻詩》
按：詩家用韻凡數端：一曰《葫蘆韻》，先二後四是也；二 曰《轆轤韻》，雙出雙入，每隔二句用韻者是也；三曰「進 退韻」，一進一退，隔一句用韻者是也；四曰「顛倒韻」，四 句同用兩字為韻，略如反覆詩者是也；五曰平仄兩 韻，句中平仄字各協韻者是也。然「葫蘆」、「轆轤」二體無 所攷，故僅取三體錄之。
《雜數詩》
按：詩有以數為題者，如《四時》《四氣》《四色》《五噫》《六憶》《六 甲》《六府》《八音》《十索》《十離》、「十二屬《百年》」是也；有以數為 詩者，如數詩數名，自一至十是也。
《雜名詩》
按：詩有用建除名者，有用星宿名者，有用道里名者， 有用州郡縣名者，有用斜冗名者，有用姓名者，有用 將軍名者，有用古人名者，有用宮殿屋名者，有用船 車名者，有用藥草樹名者，有用鳥獸名者，有用卦兆 相名者。《古集》所載，僅見數端。
《離合詩》
按：離詩有四體：其一，離一字偏旁為兩句，而四句湊 合為一字，如魯國孔融「文舉」「思楊容姬」「難堪」何敬容 「閑居有樂悲它方」是也。其二，亦離一字偏旁為兩句， 而六句湊合為一字，如別字詩是也。其三，離一字偏 旁於一句之首尾，而首尾相續為一字，如《松間斟》、「飲 巖泉」、「砌思步」是也。其四，不離偏旁，但以一物二字離 於一句之首尾，而首尾相續為一物，如縣名藥名離 合是也。他於口字詠，則字字皆藏口字也；藏頭詩則 每句頭字皆藏於每句尾字也。雖非離合，意亦近之， 故取以附焉。此外又有歇後詩，如《拙字詩》云：「當初只 為將勤補，到底翻為弄巧成。」《酒字詞》云：「斷送一生唯 有，破除萬事無過」之類。滑稽之極，一至於此。良可歎 也。
《風人體》
唐人陸蒙龜曰：「《詩》云：『維南有箕，不可以簸揚；維北有 斗，不可以挹酒漿』。」蓋風俗之言，近乎戲矣。後人倣之， 遂有「圍棋燒敗襖，看子故依然」之句，由是此體興焉。
《諸言體》
自宋玉有《大言小言賦》，後人遂約而為詩。諸語諸意， 皆由此起。
群畫備考
《詩樂》
夫詩者，樂之祖也。詩言志而成聲，律和聲而成樂，《虞 典》記之。故感人心者，莫先乎情，莫切乎聲。未有聲入 而不應，情交而不感者。聖人因其情，經之以六義；緣 其聲，緯之以五音。音有韻，義有類，韻協則言順，言順 則深入。類眾而情見，情見則感易交。《三百篇》懲美勸 惡，王化本焉。《風》《雅》道微，楚《騷》繼響，詞稍激露，而徬徨 悱惻，猶變雅之遺也。漢興，相和諸曲變為五言，《河梁》 《傷別》，《采桑》《述志》，婉而不露，猶足形四方之風焉。漢武 帝不博采古制，協比聲律，乃以嬖人李延年為協律 都尉，而采風之義變為靡曼之音，末流漸沿，清商四 絃，混入樂部，桃皮篳篥總曰「橫吹」，樂亡而詩益下矣。 迨魏三祖崇尚雕蟲，浮靡之風濫觴於此。沈約創四 聲八病之法，宮羽相變，低昂舛，節格甚密，而唐律基 焉。至陳隋開元間，流弊已極，陳子昂《感遇詩》，漸復爾 雅，李、杜諸公，比響聯辭，雲委波屬，一洗六代之穢。然 嘲風弄月，建安前之清音，莫能嗣者，李白所以發憤 而歎也。中晚以降，詩運衰而長短句始出，纖巧輕蕩。 元人又翻為艷曲，四始六義，蕩然盡矣。夫四、五、七言， 博士家撚鬚而吟，艷曲固所赭顏而不道也。然南呂、 中呂，古樂之遺者，獨艷曲有之，而四、五、七言，視十二 律若《爰居》之不習，何也？騷賦而樂府，樂府而古律，古 律而詞曲，人心所自變者，真詩也。四五言，詩之跡也。 真詩，故與樂自相通也。則古樂之若何而衰，若何而 復較然矣。吾非謂今之巴謳郢唱，遂可比諸管絃，然 文人仰屋梁而吟者，又不若《巴謳》《郢唱》足以言志也。 是故議正樂當正詩，欲正詩當識其旨。何也？溺人必 笑，笑痛於哭也；美女必顰，顰妍於笑也。七情之用，或 順之而塞，或反之而暢，詩固以暢吾情也。故不顯非 詩，不隱非詩，格諸喉而不得盡者非詩；疾聲大呼，傾 藏而盡者非詩。詩之道，微而彰，淺而深，遠若近，近若 遠，使人不可解而可悟。合此則鄭、衛、桑、濮不得刪，而 不合，則俳而已耳。漢《隴西行》，賓主揖讓，美詞也，而「健 婦持門戶」，一語微譏；《烏生曲》，遊獵詞也，而「唶我」二字 默寄。憂時俟命之旨，去古未遠，猶得十二三。今下者 局宋之俚，高者襲唐之俊，間或浮慕兩漢，至《十九首》 止耳。鮮有究心古樂府者，豈非以《十九首》詞猶麗，而
