乾坤而同德。梯航萬里，爭飲淳和之風；臣妾四夷，盡 歸仁壽之域。今陛下務於道，道可盡「乎；法於天，天實 長久。」是知與道齊運，比天同休，無疆之徵，乃在茲矣。 則天授之美，其可替乎？章句粲然，所謂沒而不朽者 也。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。昔漢幸甘泉，且昧神君 之語；周窮轍跡，徒稱王母之謠。豈若迥出名言，高懸 響像，應皇王之丕命，運宮商於景福。且夫靈芝嘉禾， 以草木之瑞者；黃龍「丹雀；以禽獸之瑞者，猶能揚光 帝載，標榜頌聲。方之真圖，彼未為得。特望編之史策， 列在樂章，則陛下先於天而聽於人也。臣才術淺劣， 謬忝藩條，曾微涓塵，以答萬一。恆馳北極，每切子牟 之戀；遙奉南山，願效封人之祝」云云。
《河嶽英靈集序》殷璠
序曰：「梁昭明太子撰《文選》，後相效著述者十餘家，咸 自稱盡善，高聽之士，或未全許，且大同。至於天寶，把 筆者近千人，除勢要及賄賂者，中間灼然可尚者，五 分無二。豈得逢詩輒贊，往往盈帙。蓋身後立節，當無 詭隨，其應詮揀不精，玉石相混，致令眾口銷鑠，為知 音所痛。夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗 體。編紀者能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣，論 其取捨。」至於曹、劉詩，多直語，少切對，或五字並側，或 十字俱平，而逸駕終存。然挈鉼膚受之流，責古人不 辨宮商徵羽，詞句質素，恥相師範。於是攻異端，妄穿 鑿，理則不足，言常有餘，都無比興，但貴輕艷，雖滿篋 笥，將何用之！自蕭氏以還，尤增矯飾。武德初微波尚 在，貞觀末標格漸高，景雲中頗通遠調，開元十五年 後，聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸，去偽從真， 使海內詞場，翕然遵古，《南風》《周雅》，稱闡今日。璠不揆 竊嘗好事，願刪略群才，贊聖朝之美，爰因退跡，得遂 宿心。粵若王維、王昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽 英靈也。此集即以《河嶽英靈》為號。詩二百三十四首， 分為上、中、下卷，起甲寅，終癸巳，論次於序，品藻各冠 篇額。如名不副實，才不合道，縱權壓梁、竇，終無取焉。
《篋中集序》元·結
元結作《篋中集序》，或問曰：「公所集之詩，何以訂之？」對 曰：「風雅不興，幾及千歲，溺於時者，世無人哉！嗚呼！有 名位不顯，年壽不終，獨無知音，不見稱頌，死而已矣， 誰云無之？近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似， 且以流易為辭，不知喪於雅正」然哉！彼則指詠時物， 會諧絲竹，與歌兒舞女生汙惑之聲於私室可矣。若 「令方直之士，大雅君子，聽而誦之，則未見其可矣。」吳 興沈千運，獨挺於流俗之中，強攘於己溺之後，窮老 不惑，五十餘年，凡所為文，皆與時異，故朋友後生，稍 見師效，能似類者，有五六人。於戲！自沈公及二三子， 皆以正直而無祿位，皆以忠信而久貧賤，皆以仁讓 而至喪亡。異於是者，顯於當世。誰為「辯士，吾欲問之。 天下兵興，於今六歲；人皆務武，斯焉誰嗣？已長逝者， 遺文散失，方阻絕者，不見近作，盡篋中所有，總編次 之，命曰《篋中集》，且欲傳之親故，冀其不亡於今」凡七 人。詩二十二首，時乾元三年也。
《大唐中興間氣集序》高仲武
詩人之所作本諸心，心有所感而形於言，言合典謨， 則列於《風》《雅》。暨乎梁昭明載述已往，撰集者數家，推 其風流，正聲最備。其餘著錄，或未至正焉。何者？《英華》 失於浮游，《玉臺》陷於淫靡，《珠英》但紀朝士，《丹陽》祗錄 吳人。此由曲學專門，何暇兼包眾善，使夫大雅君子， 所以對卷而長歎也。唐興一百七十載，屬方隅叛渙， 戎事紛綸，業文之人，述作中廢。粵若肅宗先帝，以殷 憂啟聖，反正中興。伏惟皇帝以出震繼明，保安區宇， 國《風》《雅》《頌》，蔚然復興。所謂「文明御時，上以化下」者也。 某不揆菲陋，輒罄謏聞，懷訪詞林，採察謠俗。起自至 德元年，首，終於大曆末年，作者數千，選者二十六人。 五言詩一百四十首，七言詩附之，列為兩卷。略敘品 彙人倫，命曰《中興間氣集》。且夫微言雖絕，大制猶存， 詳略其臧否，尚可擬議。古之作者，因事造端，敷弘體 要，立義以全其制，因文以寄其心，著王政之興衰，國 風之善否，豈其苟悅權右，取媚薄俗哉？今之所收，殆 革斯弊。但使體狀風雅，理致清新，期觀者易心，聽者 竦耳，則朝野通取，格律兼收。自鄶以下，非所附隸。凡 百君子，幸詳至公。
《左補闕安定皇甫公集序》獨孤及
五言詩之源，生於《國風》，廣於《離騷》，著於李、蘇，盛於曹、 劉，其所自者遠矣。當漢魏間，雖已朴散為器，作者猶 質有餘而文不足。以今揆昔，則有「朱絃疏越，太羹遺 味」之歎。歷千餘歲，至沈詹事、宋員外，始財成六律，彰 施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功， 至是乃備。雖去雅寖遠，其麗有過於古者，亦猶路鞀 出於土鼓，篆籀生於鳥跡也。沈、宋既歿，而崔司勳顥、 王右丞維復崛起於開元、天寶之間，得其門而入者， 嘗代不過數人，補闕其人也。補闕諱冉，字茂政，元晏 先生之後也。銀青光祿大夫、澤州刺史諱敬德之曾
