懸日月之光；膳自御廚，更睹雲天之樂。感恩抃躍，受 賜兢惶。施已重於丘山，功未申於毫髮。賞則過望，臣 何以堪？無任感戴悅豫之至，謹表陳謝以聞。臣某誠 歡誠喜，頓首頓首。謹言。」
《華陽屬和集序》于邵
《六義》，詩人之蘊雅，「貫三極而正存象外，班九流而化 行天下。」夫然，則游、夏登科於孔門，獨擅文學，雖風流 萬古而不易者，文乎哉！且日新之謂盛德，業崇之謂 不朽。自大劍之南，在漢有文翁，實長西蜀，開設學校， 為來者宗師。順流千載，而餘芳不泯。歷魏有高允，晉 有張華，皆好古博聞，能述道事，講信修睦，傳之無窮。 是以在綿巴有渝，有挾鼓濮，率相勸道，人無隱焉。洎 大曆初，尚書左僕射冀國崔公，登壇受命，邊鄙不聳， 既國用偃武，而家將訓文，近取諸身，旁求是類，高選 幕客，無非其人。彬彬然，文質協於中，而英華發乎外 矣。殿中侍御史滎陽鄭公，道同斯應，參乎理戎，以玉 帳之暇，而清詞間作，盈我懷袖，式歌且謠。以為離群 索居，誰與晤語？故自相府及冀公達於儲公，凡所獻 酬，纘為三卷，仍以《屬和》為集之目。夫屬和者，唱予和 汝，擊發商徵，亦取諸「伐木相求」之義，斯蓋鄭君之意 也。同聲于卲，聞而且喜，即之寓目，煜若春榮。遂講我 以宣布，咨我以序引，取彼敝帚，無相患焉。
《吳興晝公集序》于頔
詩自風雅道息，二百餘年而騷人作，其旨愁思，其文 婉麗，亡楚之變風歟至西漢，李陵、蘇武始全為五言 詩體，源於其風，流於騷，故多憂傷離遠之情。梁昭明 所造《文選》，錄古詩十九首，亡其姓氏。觀其詞，蓋東漢 之世李蘇之流，自建安中王仲宣、曹子建鼓其風，晉 世陸士衡、潘安仁揚其波，王、曹以氣勝，潘、陸以文尚。 氣勝者，魏祖興武功，於二京已覆；文尚者，晉武圖帝 業，於五胡肇亂。觀其人文，興亡之跡，人焉廋哉！宋高 祖平桓元，定江表，文帝繼業，五年間江左寧謐，魏晉 文章，鬱然復興。康樂侯謝靈運，獨步江南，俯視潘陸， 其文炳而麗，其氣逸而暢，驅風雷於江山，變晴昏於 洲渚，煙雲以之慘淡，景氣為其澄霽，「信江表之文英， 五言之麗則者也。」逮乎齊世，宣城守謝元暉，亦得其 詞調，函於風格，不侔康樂矣。梁陳已降，雖作者不絕， 而五言之道，不勝其情矣。有唐吳興釋皎然，字清晝， 即康樂之十世孫也。得詩人之奧旨，傳乃祖之精華， 江南詩人，莫不楷範。函於緣情綺靡，故詞多芳澤；師 古典制，故律尚清壯。「其或發明元理，則深契真如，人 不可得而思議也。」貞元壬申歲，余分刺吳興之明年， 集賢殿御書院有命徵其文集，余自採而編之，得詩 五百四十六首，分為十卷，納於延閤書府。上人以余 嘗著《詩述》論前代之詩，託余集序。辭不獲已，略志其 變。上人之植情和順，稟質端懿，中祕空寂，外開方便， 妙言說於文字，了心境於定惠，又釋門之慈航智炬 也。余游之內者，何足以叩元關。謝氏世為詩人，豈佛 書所謂習氣云。
