為我書。」因高吟曰：「龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。」初不似 經意詩旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，即 又為而傳之喜。喜思益苦，務欲壓道士。每營度，欲出 口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。 畢即傳道士，道士高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩」云云。其 不用意而功益奇，不可附說。語皆侵劉侯，喜益奇之。 劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏 諷。夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：「尊師非世 人也，某伏矣。願為弟子，不敢更論詩。」道士奮曰：「不然， 章不可以不成也。」又謂劉曰：「把筆來，吾與汝就之。」即 又唱出四十字為八句，書訖使讀。讀畢，謂二子曰：「章 不已就乎？」二子齊應曰：「就矣。」道士曰：「此皆不足與語， 此寧為文邪？吾就子所能而作耳，非吾之所學於師 而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉？吾 語亦不當聞也，吾閉口矣。」二子大懼，皆起立床下，拜 曰：「不敢他有問也，願聞一言而已。」先生稱：「吾不解人 間書，敢問解何書，請聞此而已。」道士寂然若無聞也。 累問不應。二子不自得，即退就座。道士倚牆睡，鼻息 如雷鳴，二子坦然失色，不敢喘。斯須曙，鼓動鼕鼕，二 子亦困，遂坐睡。及覺，日已上，驚顧，覓道士不見，即問 童奴，奴曰：「天且明，道士起出門，若將便旋，然奴怪久 不返，即出到門，覓無有也。」二子驚惋自責，若有失者。 間遂詣余言，余不能識其何道士也。嘗聞有隱君子 彌明，豈其人耶？韓愈《序》。
《荊潭唱和詩序》前人
從事。有示愈以《荊潭酬唱詩》者，愈既受以卒業，因仰 而言曰：「夫和平之音澹薄，而愁思之聲要妙；讙愉之 辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恆發於 羈旅草野，至若王公貴人，氣滿志得，非性能而好之， 則不暇以為。今僕射裴公開鎮蠻荊，統郡唯九，常侍 楊公領湖之南，壤地二千里，德刑之政並勤，爵祿之」 報兩崇。乃能存志乎詩書，寓辭乎詠歌，往復循環，有 唱斯和。搜奇抉怪，雕鏤文字，與韋布里閭憔悴專一 之士，較其毫釐分寸，鏗鏘發金石，幽眇感鬼神，信所 謂材全而能鉅者也。兩府之從事與部屬之吏屬而 和之，苟在編者，咸可觀也。宜乎施之樂章，紀諸冊書。 從事曰：「子之言是也。」告於公，書以為《荊潭唱和詩序》
《進平淮西雅表》柳宗元
臣宗元言：「臣負罪竄伏，違《尚書》箋奏十有四年。聖恩 寬宥，命守遐壤，懷印曳紱，有社有人。臣宗元誠感誠 荷，頓首頓首。」伏惟睿聖文武皇帝陛下天造神斷，克 清大憝，金鼓一動，萬方畢臣。太平之功，中興之德，推 校千古，無所與讓。臣伏自忖度，有方剛之力，不得備 戎行，致死命。況今已無事，思報國恩，獨惟文章。伏見 周宣王時稱中興，其道彰大，於後罕及。然徵於《詩》、大 小雅，其選徒出狩，則《車攻》《吉日》；命官分土，則《崧高》《韓 奕》《烝人》；南征北伐，則「《六月》《采芑》」；平淮夷，則《江、漢》《常武》； 鏗鍧炳耀，盪人耳目。故宣王之形容與其輔佐，由今 望之，若神人然。此無他，以雅故也。臣伏見陛下自即 位以來，平夏州，夷劍南，取江東，定河北，今又發自天 衷，克翦淮右，而《大雅》不作。臣誠不佞，然不勝憤踊。伏 以朝多文臣，不敢盡專數事，謹撰《平淮夷雅》二篇，雖 不及尹吉甫、召穆公等，庶施諸後代，有以佐唐之光 明，謹昧死再拜以獻，無任兢懼之至。臣宗元誠惶誠 懼，死罪死罪！謹言。
《上裴晉公度獻唐雅詩啟》前人
宗元啟：「伏以周漢二宣中興之業，歌于《大雅》，載于史 官。然而申、甫作輔，方、召專淮夷之功；魏、邴謀謨，辛、趙 致䍐羌之績。文武所注，中外莫同。伏惟相公天授皇 家，聖賢克合，謀協一德，以致太平。入有申、甫、魏邴之 勤，出兼方、召、辛、趙之事，東取淮右，北服恆陽。略不代 出，功無與讓。故天下文士，皆願秉筆牘，勤思慮，以贊」 述洪烈，闡揚大勳。宗元雖敗辱斥逐，守在蠻裔，猶欲 振發枯槁，決疏潢汙，罄效蚩鄙，少佐毫髮。謹撰《平淮 夷雅》二篇。恐懼不敢進獻，私願徹聲聞於下執事，庶 宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰交積，無任踊躍屏 營之至。不宣。宗元謹啟。
《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》前人
宗元啟：「昔周宣中興，得其臣召虎，師出江、漢，以平淮 夷。故其《詩》曰：『江漢之滸，王命召虎』。其卒章曰『于周受 命，自召祖命』。以明虎者召公之孫，克承其先也。今天 子中興而得閤下，亦出江、漢以平淮夷，克承於先西 平王，其事正。」䫫然而未有嗣大雅之說以布天下，以 施後代，豈聖唐之文雅，獨後於周室哉？宗元身雖陷 敗，而其論著往往不為世屈，意者殆不可自薄自匿， 以墜斯時，苟有輔萬分之一，雖死不憾。謹撰《平淮夷 雅》二篇，齋沐上獻，誠醜言淫聲，不足以當金石，庶繼 代洪烈，稗官里人，得採而歌之，不勝憤踊之至。輕黷 威重，戰越交深。謹啟。
《送詩人廖有方序》前人
「交州多南金、珠璣、瑇瑁、象、犀，其產皆奇怪，至於草木
