「政，順為教者也。」 然則一人之耳，焉得遍聞天下之言乎？一人之心，安得盡知天下之情乎？今欲立《採詩》之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情，大夫以為何如？
對
對：臣聞聖王酌人之言，補己之過，所以立理本，遵化 源也。將在乎選觀風之使，建採詩之官，俾乎歌詠之 聲，諷刺之興，日採於下，歲獻於上者也。所謂「言之者 無罪，聞之者足以自戒。大凡人之感於事，則必動於 情，然後興於嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩矣。故聞《蓼 蕭》之詩，則知澤及四海也；聞《禾黍》之詠，則知時和歲」 豐也；聞《北風》之言，則知威虐及人也；聞《碩鼠》之刺，則 知重斂於下也；聞「廣袖高髻」之謠，則知風俗之侈蕩 也；聞「誰其穫者婦與姑」之言，則知征役之廢業也。故 國風之盛衰，由斯而見也；王政之得失，由斯而聞也； 人情之哀樂，由斯而知也。然後君臣親覽而斟酌焉， 政之廢者修之，闕者補之，人之憂者樂之，勞者逸之。 所為善防川者，決之使導，善理人者，宣之使言。故政 有毫髮之善者，下必知也；教有錙銖之失者，上必聞 也。則上之誠明，何憂乎不下達？下之利病，何患乎不 上知？上下交和，內外胥悅，若此而不臻至理，不致升 平，自開闢以來，未之聞也。《老子》曰：「不出戶，知天下。」斯 之謂歟！
《史館王相公進和詩表》錢珝
臣某言：「臣聞在心為志，發言為詩，志通而若啟源流， 詩作而自合律呂。」伏惟陛下道惟恭默，稟在文思，永 圖欲漸於無為，睿覽且明於多暇。因臨丹壑，遂躡金 繩，喜物象之澄清，假詠歌而放曠。聲傳天籟，韻合霜 鐘，篇殊《黃竹》之名，辭掩白雲之美。臣等逢時竊位，敢 並韋平，應詔屬詞，文非顏謝，徒偶昭融之運，獲聞雅 正之音。傾聽不知，愧延陵之季子；試吹必濫，比南郭 之先生。但思參列輔臣，安敢首違聖旨，輒同擊壤？仰 和《貫珠》。誠懷鄭衛之慚，但感宮商之說。星辰自轉，難 參旭日之光；鼙鼓空鳴，莫續春雷之響。其奉和御製 五言七言詩二首，謹錄進上，塵黷聖鑒。臣無任循省 惶越之至。
《迴文錦賦》〈以文思精絕今古傳賞為韻〉張仲素
昔竇滔之于役從軍，伊少婦兮玉潔蘭薰。對鳴機以 抽恨，織美錦而成文。攢萬緒之荏苒，揉眾綵之絪縕。 腸迴而綠字初結，髮亂而青絲共棼。萋兮斐兮，常屬 思於黃絹；不日不月，長寄懷於碧雲。其始也，軫蕙心， 蓄藻思。披黃流之渥彩，等後素之繪事。循環而覽，夫 言豈一端，宛轉而求，則韻皆居次。寫別既久，怨心有 盈。錦霞駮而增麗，詩綺靡而緣情。自發於巧心，素手 何慚於墨妙。筆精。當其用寄遠方，臨風載閱跡。䫫雕 蟲，文如委纈。既連珠而復貫，又通理而不絕。居人言 念，緘萬恨而在中；君子寘懷，字三歲而寧滅。是繹是 尋，攻乎織紝。宛而成章，見色絲之麗；永以為好，表美 人之心。儻或以新而代故，豈殊陋古而榮今。黼黻不 同，愁閱目而等耀；彩章自異，懼讒口之見侵。況復委 篋多年，化塵千古。方爛兮如在，復燦兮可睹。藻艷波 旋，環迴輻圓。蘊《四愁》而難解，煥五采以相鮮。猶或踰 繡段，勝彩牋。賁以文自奪鴛衾之價，贈乎遠無勞鴈 足之傳。且物在人亡，留思長想。謂其文之著也，可卷 而懷；謂其製之貴焉，乃攄而賞。若知七襄之非匹，豈 玉案之虛往。
《前題》〈同前韻〉皇甫威
「彼美人兮懸隴雲。念塞上之征客，迴機中之錦文。千 里馳心，十年誓志。相關山之延夢，託丹素而垂意。札 札鳴杼，紛紛積翠。梭曳緒而龍迴，錦披雲而鳳至。情 生萬象，功歸一致。綠為芳草，怨王孫之不歸；紅作仙 花，發美人之幽思。」懿夫達其意者在乎誠，為其藝者 貴乎精。顧異物之可賞，諒同心之所成。離披而芳樹 搖影，煥爛而明霞近榮。振素手以鳴機，蘭閨霜集；斂 翠蛾而績縷，紗窗月生。則知妙極十全，才先一絕，既 以彰其意，亦以表乎節。䫫「乎錦，卓氏服以妍精；言乎 詩，謝女慚乎清切。稽六義而不忒，方百花而迥別。心 唯念遠，將績縷以同營；字是迴文，與愁腸而共結。成 乎手，發乎心，銳精思而在今。方之紈，比之素，積元功 而冠古。笑草露之輕薄，勝林花之新吐。宛矣麗矣，錯 金彩以成章；寂兮寥兮，零玉著而如雨。」於是披閱風 前，光文爛然。百花互進，五色相宣，文彬彬而愴矣，彩 重重而恨焉。《匪》䫫雕蟲工乎織，豈徒悅目寄乎邊。寫 片心之贈遠，代尺素之相傳。一則託乎情，一則存於 想。謂乎錦也可裁，心乎足賞。君乎君乎發緘封，知精 誠之不爽。
《進詩狀》元·稹
臣某雜詩十卷，右臣面奉聖旨，令臣寫錄一雜詩進 來者。伏惟皇帝陛下學深江海，文動星辰。乙夜觀書， 秋風賦詠。微臣入院之始，學士等盛傳陛下親批《賀 雨》一章，體備鸞凰，思含珠玉。臣雖不得目睹宸翰，臣
