湯泉之靈。竹洞花塢，仙壇僧舍，雞犬鐘梵，相聞於青 嵐白雲中，數百里不絕時也。俗以遠而未擾，地以偏 而獲寧，開元之遺老盡在，猶歌詠乎太平。公悠然樂 之，遂與我外王父故屯田郎中集賢殿學士河東柳 公、外叔祖故相國宜城伯洎、故太常卿蘭陵蕭公、故 祕書少監范陽盧公、故左庶子隴西李公，為塵外之 交，極心期之賞。唯故給事中汝南袁公、故將作監河 南元公以後進預焉。江左縉紳諸生，望之如神仙，邈 不可及。每賦一泉，題一石，毫墨未乾，傳詠已遍，其為 物情所注慕如此。無何，朝廷命公盈虛東南，漕引吳 楚，中原百萬之眾，仰食於公，人不堪煩，我若無事，往 往佩聯印，擁大蓋，枉道而過舊山林壑之間，琴詩不 廢，心計頤指，而軍國「飫贍，其《大雅》之全才者歟！」於戲！ 太尉、侍中，勤勞王家，惠於生人；至公再世，又以盛德 屈於年運。慶如壅川，其決必大。由是焜燿之烈，重集 於我郇公。郇公始以大孝聞，中以大用顯，次以大忠 昇。藩屏三朝，出入二揆。述先職而掌邦賦，脩祖德而 踐台衡。理荊之政，篆在樂石；定蜀之武，藏在冊府。漢 南之化，方洽於人謠。加以優游藝文，惇悅經術，身被 華袞，門全素風，不畏強禦，不侮孤賤，久要皆當代長 者，推轂必一時俊傑，海內士大夫如鱗羽之歸龍鳳。 君子曰：「憲公、忠獻公之勳德，節公之雅道，為不亡矣。」 郇公以霜露之感，泣編遺文，思所以垂諸不朽，以為 節公消息出處之道，始於《海昏》，遂於《正集》外，別次當 時唱和游覽餞勞之作，凡九十六篇，勒為《海昏集》上 下卷。不遠三千里，授簡於小生，俾酌歸趣而為序引。 某嘗備中臺之屬，實辱至公之遇。聞命以哀敬，不敢 文為。姑陳古義，用贊風訓。昔者三代陳詩，以觀民風。 詐、信、淫義、躁靜、剛柔，於是乎取之；喜怒、哀樂、吉凶、存 亡，於是乎觀之；兆於此必應於彼，成乎終必見乎始， 詩不可以為偽。魏公子為南皮之游，以浮華相高，故 其詩「傲蕩驕志，勝而專，勤而不安。」晉名士為金谷之 燕，以邪侈相扇，故其詩「濫溺淫志，冶而緩，往而不返。」 正平公為海昏之會，以禮義相誨，故其詩「恬淡退志， 莊直立志。退以獨全其道，立以兼濟於時。立而不矜， 退而不怨，適而不放，樂而不荒，親而不比，數而不黷， 如切如磋，婉而有直體；曰『比』」曰「興」，近而有深致。仁者 見之，遯世而無憂；知者見之，愛身而有待。暖乎若冬 陽之煦，油乎若春澤之浸，其誘人也易，其感人也深， 卒不知其所以然也。夫如是，則觀《南皮》之詩，應劉焉 得不夭，魏祚焉得不短；觀《金谷》之詩，潘石焉得不誅？ 晉室焉得不亂？觀《海昏》之詩，裴氏焉得不興？我唐焉 得不理？詩之時義，其大矣哉！天人國家之際，其至矣 哉！為節公、郇公之子孫者，其無忘哉！元和五年五月 七日，朝議郎、使持節道州諸軍事、守道州刺史、上騎 都尉、賜緋魚袋東平呂溫謹述。
《聯句詩序》前人
河東柳茂直，與余有潘、楊之睦，且道義相得也。余兄 弟志守拙默，不交當世。晨昏之外，靖專一室，顧我者 唯茂直而已，以為切磋。蓋常事討論，有宴息，導志氣。 「陡然起憤，議世事，余欲無言。其或晴天曠景，浩蕩多 思，永夜高月，耿耿不寐；或風露初曉，恍若有得；或煙 雨如晦，緬懷所思。不然，何以節宣慘舒，暢達情性？」其 有《易》於詩乎？乃因翰墨之餘，琴酒之暇，屬物命篇，聯 珠迭唱，審韻諧律，同聲相應，研情比象，造境皆會。亦 猶眾壑合注，浸為大川；群山出雲，混成一氣。朗宣五 色，微闡六義，雖小道必有可觀，其在茲矣。茂直命余 序述，存以編簡，俾後之觀者知吾黨所立之濫觴。
《緱山道中五詠詩序》穆員
仲春之節，洛帥還近郊，亞尹尚書郎御史元公李公 韋公，將事如軍，賞心百里。予時有所繫，不克與偕。三 君子賦《嵩峰》《漢陵》《維源》《竹澗》《仙壇》五篇，遺我居者。善 乎！詩之時用也！如繪出其芳，鏡涵群象，翬呈鮮彩，琴 韻雅音。俯仰吟詠之間，若在春光之上，晴峰之下，境 移眾目，勝集我心。詩之時用也如此。否則一時得之， 「人與閑雲並散，興與夕陽俱盡，春與殘花共謝」，游者 居者，等無及焉。他日屬和之聲，洛陽為之動。既編次 盈什，則不可不紀其所以然。
《獻詩啟》杜牧
某啟。某苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不 今不古，處於中間。既無其才，徒有其意，篇或在紙，多 自焚之。今謹錄一百五十篇，編為一軸，封留獻上。握 風捕影，鑄木鏤水，敢求恩知，但希鐫琢。干瀆尊重，下 情無任惶懼之至。謹啟。
《李賀集序》前人
太和五年十月中半夜時，舍外有疾呼傳緘書者，牧 曰：「必有異函取火來。」及發之，果集賢學士沈公子明 書一通，曰：「我亡友李賀，元和中義愛甚厚，日久相與 起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩，雜為四編， 凡二百二十三首。數年來東西南北，良為已失去。今 夕醉解，不復得寐，即閱理篋帙，忽得賀前所授我者
