絕，以廁群英者矣。天「祐初春月日戊寅謹序。」
《禪月集序》吳融
夫詩之作者，善善則詠頌之，惡惡則風刺之。苟不能 本此二者，韻雖甚切，猶土木偶不生於氣血，何所尚 哉？自《風》《雅》之道息，為五言、七言詩者，皆率拘以句度 屬對焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。且歌與詩，其 道一也，然詩之所拘悉無之，足得放意。取非常語，語 非常意，意又盡，則為善矣。國朝能為歌詩者不少，獨 李太白為稱首，蓋氣骨高舉，不失頌詠風刺之道。厥 後白樂天為《諷諫》五十篇，亦一時之奇逸極言。昔張 為作《詩圖》五層，以白氏為廣德大教化主，不錯矣。至 於李長吉以降，皆以刻削峭拔，飛動文彩為第一流。 有下筆不在洞房蛾眉，神仙詭怪之間，則擲之不顧。 邇來相斆學者，靡漫浸淫，困不知變。「嗚呼！亦風俗使 然。君子萌一心，發一言，亦當有益於事矧？」極思屬詞， 得不動關於教化。沙門貫休，本江南人，幼得苦空理， 落髮於東陽金華山。機神穎秀，止於荊門龍興寺。余 謫官南行，因造其室。每談論，未嘗不了于理性。自是 而往，日入忘歸，邈然浩然，使我不知放逐之感。此外 商搉二雅，酬唱循環，越三日不相往來，恨疏矣。如此 者凡期有半。上人之作，多以理勝，復能創新，意其語 往往得景物於混茫之際，然其旨歸，必合於道。太白、 樂天既沒，可嗣其美者，非上人而誰？丙辰歲，余蒙恩 詔歸，與上人別，袖出歌詩草一本，曰《西岳集》，後改曰 《禪月集》，以為盡矣。竊慮將來作者，或未深知，故題於 卷之首。時己未歲嘉平月之三日。
《周朴詩集序》林嵩
「顏子聖聲，與日月而不盡；黔婁貧譽，等江河而共存。」 嗚呼！先貧俱足，亦顏、黔之流，而能於詩，惜哉！不雍容 於金馬門，踧踖宣尼戶。乾符七年，閩城殞賊，悲夫！先 生名朴，字見素，生於釣臺，而長於甌閩，與李建州頻、 方處士干為詩友。一篇一詠，膾炙人口。鸑鷟屈軼，祥 瑞皇家。迂避而貧，聾瞽不重。高傲縱逸，林觀宇宙，視 富貴如浮雲，蔑珪璋如草芥。惟山僧釣叟，相與往還， 蓬門蘆戶，不庇風雨，稔不抗歉不變，晏如也。詩人張 為嘗貽先生詩曰：「到處只閉戶，逢君便展眉。」閩之廉 問楊公發、李公誨，中朝重德，羽翼詞人，奇君之詩，召 而不往。或曰：「達寮憐才，而子避之，何也？」先生曰：「二公 憐才，吾固不往，苟或見之，以吾之貧，恐以攝假之牒 見黦耳。亦接輿於陵，未能加也。」松蟠鶴翅，泥曳龜尾， 一丘一壑，寬於天地。先生為詩，思遲盈月，方得一聯 一句，得必驚人，未暇全篇，已布人口。有僧樓浩，高人 也，與先生善，捃拾先生遺文，得詩一百首。中和二年 冬十月，攜來訪余，且驚且喜。余欲先生之文與《方干》 齊集畢，遂為之序。小子以詞賦博挂技，文非所業，但 直舉其美，文靦作者。
《又元集序》韋莊
謝元暉文集盈編，止誦澄江之句；曹子建詩名冠古， 唯吟清夜之篇。是知美稼千箱，兩岐奚少；繁絃九變， 大濩殊稀。入華林而珠樹非多，閱眾籟而紫簫惟一。 所以擷芳林下，拾翠巖邊。沙之汰之，始辨辟寒之寶； 載雕載琢，方成瑚璉之珍。故知頷下採珠，難求十斛； 管中窺豹，但取一斑。自國朝大手名人以至今之作 「者，或百篇之內，時紀一章；或全集之中，微徵數首。但 掇其清詞麗句，錄在西齋。莫窮其巨派洪瀾，任歸東 海。總其記得者，才子一百五十人。誦得者，名詩三百 首。長樂暇日，陋巷窮時。聊撼膝以書紳，匪攢心而就 簡。」蓋詩中鼓吹，名下笙簧。擊鳧氏之鐘，霜清日觀；淬 雷公之劍，影動星津。雲間分合璧之「光，海上運摩天 之翅。奪造化而雷雲湧起，役鬼神而風雨奔馳。但思 其食馬留肝，徒云染指；豈慮其烹魚去乙，或至傷鱗。 自慚乎鼴腸易盈，非嗜其熊蹯獨美。」然則律者既採， 繁者是除。何知黑曰之鵝，強識淄澠之水。左太沖十 年三賦，未必無瑕；劉穆之一日百函，焉能盡麗。是知 班、張、屈、宋，亦有蕪辭；沈、謝、應、劉，猶多累句。雖遺妍可 惜，而備載斯難。亦由執斧伐山，止求嘉木；挈瓶赴海， 但汲井泉。等同於風月煙花，各是其樝梨橘柚。昔姚 合所撰《極元集》一卷，傳於當代，已盡精微。今更採其 元者勒成。又《元集》三卷，記分流而目眩，閱麗水而神 疲。魚兔雖存，筌蹄是棄。所以金盤飲露，唯採沆瀣之 精；花「界食珍，但享醍醐之味。非獨資於短見，亦可貽 於後昆。採實去華，俟諸來者。」光化三年七月二日，前 左補闕韋莊述。
