鄭虔寓青龍寺，貧無紙，取柿葉書「九月」，柿葉赤而實 紅。則退之詩乃謂此也。
退之詩云：「我生之辰，月宿直斗。」乃知退之磨蝎為身 宮，而僕乃以磨蝎為命。平生多得謗譽，殆是同病也。 石介作《三豪》詩，其略云：「曼卿豪于詩，永叔豪于文。」而 杜默師雄豪于歌也。永叔亦贈默詩云：「贈之《三豪篇》， 而我濫一名。」默之歌少見于世，初不知之，後聞其一 篇云：「學海波中老龍，聖人門前大蟲。」皆此等語，甚矣 介之無識也！永叔不欲嘲笑之者，此公惡爭名，且為 介諱也。吾觀杜默豪氣，正是京東學究飲私酒，食瘴 死牛肉，醉飽後所發者也。作詩狂怪，至廬仝、馬異極 矣。若更求奇，便作杜默矣。
唐末五代，文章衰盡，詩有貫休、齊己，書有亞棲，村俗 之氣，大率相似。如蘇子美家收張長史書云：「隔簾歌 已俊，對坐貌彌精。」語既凡近而字無法，真亞棲之流。 近見曾子固編《李太白集後》，謂頗獲遺亡，而有《贈懷 素草書歌》，并笑矣乎數首，皆貫休、齊己辭格。二人皆 號有知識者，故深可怪。如白樂天贈徐凝、退之贈賈 島之類，皆世俗無知者所託，此不足多怪。
悲陳陶云：「四萬義軍同日死。」此房琯之敗也。《唐書》作 「陳濤」，抑不知孰是。時琯臨敗，猶欲持重以有所伺，而 中人邢延恩促戰，遂大敗。故次篇《悲青坂》云：「焉得附 書與我軍，留待明年莫倉卒。」又《北征》詩云：「桓桓陳將 軍，仗鉞奮忠烈。」此謂陳元禮也。元禮佐元宗平內難， 又從幸蜀，首建誅國忠之策。《洗兵馬行》云：「張公一生 江海客，身長九尺鬚眉蒼。」此張鎬也。明皇雖誅蕭至 忠，然常懷之。《侯君集》云：「蹭蹬至此，至忠亦蹭蹬者耶？」 故子美亦哀之云：「赫赫蕭京兆，今為世所憐。」及《出塞》 云：「我今良家子，出師亦多門。將驕益愁思，身貴不足 論。躍馬三十年，恐辜明主恩。坐見幽州騎，長驅河洛 昏。中夜間道歸，故里但空村。惡名幸脫免，投老無兒 孫。」詳味此詩，蓋祿山反時，其將校有脫身歸國，而祿 山盡殺其妻子者，不知其姓名，可恨也。
故人董傳善論詩，嘗云：「杜子美詩不免有凡語，『已知 仙客意相親，更覺良工心獨苦』」，豈非凡語耶？余笑曰： 此句殆為君發。凡人用意深處，人罕能識，此所以為 獨苦，豈獨畫哉！
《憶昔》詩云：「關中小兒壞紀綱」，謂李輔國也。「張后不樂 上為忙」，謂肅宗張皇后也。「為留猛士守未央」，謂子儀 奪兵柄入宿衛也。子美自許契與稷，人未必許也。然 其詩云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令 如牛毛。」此自是契、稷輩人口中語也。又云：「知名未足 稱，局促商山芝。」又云：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。願聞 第一義，回向心地初。」乃知子美詩外別有事在也。 樂天為王涯所讒，謫江州司馬，甘露之禍，樂天在洛， 適遊香山寺，有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨 往時。」不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者哉！ 蓋悲之也。
劉子元辨《文選》所載李陵《與蘇武書》，非西漢文，蓋齊 梁間文士擬作者也。吾因悟李陵與蘇武贈答五言， 亦後人所擬。今日讀《列女傳》蔡琰二詩，其詞明白感 慨，頗類世所傳木蘭詩，東京無此格也。建安七子，猶 含養圭角，不盡發見，況伯喈女乎？又琰之流離，為在 父沒之後，董卓既誅，伯喈方遇禍。今此詩乃云為董 「卓所驅，擄入胡中」，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而 范蔚宗荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。
七言之偉麗者，杜子美云「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風 微燕雀高」，「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」，爾後 寂寥無聞焉。直至歐陽永叔「蒼波萬古流不盡，白鶴 雙飛意自閑」，「萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂耕耘」，可 以並驅爭先矣。小生亦云：「令嚴鐘鼓三更月，野宿貔 貅萬竈煙」，又云「露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮」， 亦庶幾焉耳。
陶潛詩：「採菊東籬下，悠然見南山。」採菊之次，偶然見 山，初不用意，而景與意會，故可喜也。今皆作望南山。 杜子美云：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。」蓋滅沒于煙波 間耳。宋敏求謂予云：「鷗不解沒，改作波字。二詩改此 兩字，覺一篇神氣索然也。」
「秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨進，盃盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。 笑傲東軒下，聊復得此生。」靖節以無事自適為得此 生，則見役于物者非失此生耶？
淵明《飲酒詩》云：「客養千金軀，臨化消其寶。」寶不過軀， 軀化則寶亡矣。人言靖節不知道，吾不信也。
僕寓吳興，有《游飛英》詩云：「微雨止還作，小窗幽更妍。 盆中不見日，草木自蒼然。」非至吳越不見此景也。 「湘中老人讀黃老，手授紫藟坐碧草。春至不知湘水 深，日暮忘卻巴陵道。」唐末有見人作是詩者，辭氣殆 是李謫仙。都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。 墨跡如未乾，紙亦新健。其首兩句云：「朝披夢澤雲，笠 釣青茫茫」，此語亦非太白不能道也
