欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百十八卷目錄
詩部雜錄三
文學典第二百十八卷
詩部雜錄三
《明道雜志》：杜甫之父名閑，而甫詩不諱閑。某在館中 時，同舍屢論及此。余謂甫天資篤於忠孝，於父名非 不獲已，宜不忍言。試問王仲至討論之，果得其由，大 抵本誤也。《寒食》詩云：「田父邀皆去，鄰家閑不違。」仲至 家有古寫本，杜詩作「問不違」，作「問」實勝閑。又《諸將》詩 云：「見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旂北斗閑。」寫本作殷字， 亦有理，語更雄健。又有「娟娟戲蝶過閑幔，片片驚鷗 下急湍」，本作「開幔」，「開幔」語更工，因開幔見蝶過也。惟 韓幹《畫馬贊》有「御閑敏」，寫本無異說。雖「容」是開敏，而 禮卒哭乃諱馬贊，容是父在所為也。
先君嘗從趙周幹授《易》，與周翰稍密。先君嘗與客語： 「周翰作詩極有風味。據此風流，是溫飛卿、韓致光之 流，而世以樸儒處之，非也。」嘗作梅詩，有一聯云：「霜女 遺靈長著素，玉妃餘恨結成酸。」又有一詩以向來為 題，其詩曰：「向來精思已陳陳，旅思無端不及春。潘子 形容傷白髮，沈郎文字暗丹唇。」此詩奇麗之極，豈野 「儒所為乎。」
七言、五言、四言、三言，雖論詩者謂各有所起，然《三百 篇》中皆有之矣，但除四言，不全章如此耳。韻雖起沈 休文，而自有《三百篇》則有之矣，但休文四聲，其律度 尤精密耳。余嘗讀《沈休文集》中有九言詩，休文雖作 者，至牽於鋪言足數，亦不能工，僅成語耳。黃九說：《雄 雉》詩何以見取於夫子，應是取趁韻耳。謂「瞻彼日月」 以下至篇終韻，極不倫也。韓吏部「此日足可惜」，詩自 「嘗」字入「行」字，又入「江」字，「崇」字，雖越逸出常制，而讀之 不覺，信奇作也。子瞻說：「讀吏部古詩，凡七言者，則覺 上六字為韻，設五言則上四字為韻，設如『君不強起 時難更持，一念萬漏』」之類是也。不若老杜語韻，渾然 天成，無牽強之跡，則退之於詩，誠未臻其極也。韓退 之窮文之變，每不循軌轍。古今人作七言詩，其句脈 多上四字，而下以三字成之，如「老人清晨梳白頭，先 帝天馬玉花驄」之類。而退之乃變句脈以上三下四， 如「落以斧斤引纏徽，雖欲悔舌不可捫」之類是也。退 之作詩，其精工乃不及柳子厚。子厚詩律尤精，如「愁 深苑猿夜夢知，越雞晨亂，松知野寺，餘雪記山田」之 類，當時人不能到。退之以高文大筆，從來便忽略小 巧，故律詩多不工。如陳商小詩，敘情賦景，直是至到， 而已脫詩人常格矣。柳子厚乃兼之者，良由柳少習 時文，自遷謫後始專古學，有當世詩人之習耳。 讀書有義未通而輒改字者，最學者大病也。老杜《同 谷》詩有「黃精無苗山雪盛」，後人所改也。其舊乃黃獨 也。讀者不知其義，因改為精，其寔黃獨自一物也，本 處謂之土芋，其根唯一顆而色黃，故名黃獨耳。饑歲 土人掘食以充糧，故老杜云耳。鄭元解經，以「祿」為褖， 以「犧」為莎，亦此類也。古說黃目，乃尊上畫人目，而禁 中有古樽，乃畫龜。或言蟲中惟龜目最黃，不然人目 黃乃病也。杜子美有《問人求小猢猻》詩曰：「聞說夔州 路，山猿樹樹懸。」猢猻與猿，兩物也。而子美乃聞猿而 覓猢猻，亦大鹵莽矣。
余游洛陽大字院，見歐公、謝希深、尹師魯聖俞等《避 暑唱和》詩牌後有一和者，稱鄉貢進士王復，有一聯 押「權」字特妙：「早蟬秋有信，多雨暑無權。」後不甚顯名， 洛人云仕亦至典郡正郎。
古人作詩賦事，不必皆寔，如謝宣城詩：「澄江淨如練。」 宣城去江近百里，州治左右無江，但有兩溪耳。或當 時謂溪為江，亦未可知也。此猶班固謂「八川分流。」 蘇舜元字才翁，舜欽字子美，兄弟也。舜欽名籍甚，才 翁人少稱之。然才翁書字，清勁老健，實過子美，至為 詩有嘉句，子美亦不逮也。才翁有《宿僧院》詩一聯云： 「斷香浮缺月，古像守昏燈。」可謂佳絕。
《續明道雜志》：世傳唐張又新在李紳席上作詩贈樂 妓云：「雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。」此詩固佳， 然誤矣。夫求夢須眠，不眠安得有夢？
先君舊說，常隨侍祖父官閩，有一官人家子弟，秀穎 美風表，善作詩，詩格似李長吉，有一聯云：「細草行藤 路，垂楊席帽風。」然夭卒。又嘗見張去華說一道人能 詩，一聯云：「窗風枯硯滴，山雨慢琴絃。」亦頗幽奇。 《後山詩話》：某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠 僧房假山：「倏忽平為險，分明假奪真。」蓋刺之也。 王荊公暮年喜為集句，唐人號為「四體」，黃魯直謂「正
