堪一笑爾。」司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓，而 公諱之。嘗會僧廬，公往迫之，使妓逾牆而去。度不可 隱，乃具道。公戲之曰：「年去年來來去忙，蹔偷閑臥老 僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流鶯過短牆。」又杭之舉 子中老榜第，其子以緋讓之，客賀之曰：「應是窮通自 有時，人生七十古來稀。如今始覺為儒貴，不著荷衣 便著緋。」壽之毉者，老娶少婦，或嘲之曰：「偎他門戶傍 他牆，年去年來來去忙。採得百花成蜜後，為他人作 嫁衣裳。」真可笑也。
熙寧初，外學置官師，職簡，地親多在幕席。徐有學官 喜誶語，同府苦之，詠《蠅》以刺之曰：「衣服有時遭點染， 杯盤無日不追隨。」
唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚、景 初學之。魯直，黃之子，謝之婿也。其於二父，猶子美之 於審言也。然過於出奇，不如杜之遇物而奇也。「三江 五湖，平漫千里」，因風石而奇爾。
謝師厚廢居於鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉 道過之，夜至其家，師厚有詩云：「倒著衣裳迎戶外，盡 呼兒女拜燈前。」
魯直《與方蒙書》：「頃洪甥送令嗣二詩，風致灑落，材思 高秀，展讀賞愛，恨未識面也。然近世少年，多不肯治 經術及精讀史，乃縱以助詩，故致遠則泥。想達源自 能追琢之，必皆離此諸病，漫及之爾。」《與洪朋書》云：「龜 父所寄詩，語益老健，甚慰相期之意。方君詩如鳳雛 出𪃟，雖未能翔於千仞，竟是真鳳爾。」 呂某公歸老於洛，嘗游龍門還，閽者執筆歷請官稱， 公題以詩云：「思山乘興看山回，烏帽綸巾入帝臺。門 吏不須詢姓字，也曾三到鳳池來。」
曹南院為秦帥，唃氏方興，舉國入寇，公自出禦之，戰 於三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩云：「賢守新 成蓋代功，臨危方始見英雄。三都谷路全師入，十萬 煙塵一戰空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君 王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。」
孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美《九日》詩云：「羞將短 髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。」其文雅曠達，不減昔人。 謂詩非力學可致，正須胸中度世爾。
望夫石在處有之，古今詩人共用一律，惟《夢得》云：「望 來已是幾千歲，只似當年初望時。」語雖拙而意工。黃 叔度，魯直之弟也，以顧況為第一，云：「山頭日日風和 雨，行人歸來石應語。」語意皆工。江南有望夫石，每過 其下，不風即雨，疑況得句處也。
歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與 黃魯直怪嘆，以為異事。
韓退之《南食詩》云：「鱟實如惠文。」《山海經》云：「鱟如惠文。」 惠文，秦冠也。蠔，相粘如山。蠔，牡蠣也。
白樂天云：「笙歌歸院落，燈火下樓臺。」又云：「歸來未放 笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。」非富貴語，看人富貴者也。 楊蟠《金山》詩云：「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。」 王平甫云：「莊宅牙人語也，解量四至。」吳僧錢塘《白塔 院》詩曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。」余謂分界堠子語 也。
黃魯直云：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。」 杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜 以詩為文，故不工爾。
黃魯直謂白樂天「笙歌歸院落，燈火下樓臺」，不如杜 子美云「落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」也。孟浩 然云「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，不如九僧云「雲間下 蔡邑，林際春申君」也。蘇子瞻曰：「子美之詩，退之之文， 魯公之書，皆集大成者也。」學詩當以子美為師，有規 矩故可學。退之於詩，本無解處，以才高而好爾。淵明 不為詩，寫其胸中之妙爾。學杜不成，不失為工。無韓 之才與陶之妙，而學其詩，終為樂天爾。
退之詩云：「長安眾富兒，盤饌羅羶葷。不解文字飲，惟 能醉紅裙。」此老有二妓，號絳桃、柳枝，故張文昌云：「為 出二侍女，合彈琵琶箏」也。又為《季干志》，敘當世名貴 服金石藥欲生而死者數輩，著之石，藏之地下，豈為 一世戒邪？而竟以藥死。故白傅云：「退之服硫黃，一病 竟不痊也。」荊公詩云：「力去陳言誇末俗，可憐無補費 精神。」而公文體數變，暮年詩益苦，故知言不可不慎 也。
子美《懷薛據》云：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。」 「省署開文苑，滄浪憶釣翁」，據之詩也。
王摩詰云：「九天宮殿開閶闔，萬國衣冠拜冕旒。」子美 取作五字云：「閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。」而語益工。 黃詩韓文有意故有工，老杜則無工矣。然學者先黃、 韓，不由黃、韓而為老杜，則失之拙易矣。
詩，欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃 魯直以奇。而子美之詩，奇、常、工、易、新、陳，莫不好也。 熙寧初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇 長公戲之曰：「有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便姦邪。」有 甚意頭，沒些巴鼻，皆俗語也
