土人言：「河朔地廣，麥苗彌望，方其盛時，須使人縱牧 其間，踐蹂令稍疏，則其收倍多。」是縱牛羊所以富餅 餌也。
維揚之擾，衣冠皆南渡。王邦憲客宛陵，與其鄉人相 遇，作集句云：「揚子江頭楊柳春，衣冠南渡多崩奔。柳 條弄色不忍見，東西南北更堪論。誰謂他鄉各異縣， 豈知流落復相見。青春作伴好還鄉，為問淮南米貴 賤。」其敘事有情，致為可喜，近時集句所未有也。 集句近世往往有之，唯王荊公得此三昧，前人所傳， 如「雨荒深院菊，風約半池萍」之句，非不切律，但苦無 思耳。
孔毅父喜集句，東坡常以指呼市人，如使兒戲之。觀 其《寄孫元忠》詩云：「不恨我衰子貴時，經濟實藉英雄 姿。君有長才不貧賤，莫令斬斷青雲梯。驊騮作駒已 汗血，坐看千里當霜蹄。省郎京軍必俯拾，軍符侯印 取豈遲。」殆不減胡笳十八拍也。
東萊蔡伯世作《杜少陵正異》，甚有功，亦時有可疑者。 如「《峽》雲籠樹小，湖日落船明」，以「落」為「蕩」，且云「非久在 江湖間者，不知此字之為工也。」以余觀之，不若「落」字 為佳耳。又「春色浮山外，天河宿殿陰」，以「宿」為「沒」，「沒」字 不若「宿」字之意味深遠明甚。大抵五字詩，其點化正 在一字間，而好惡不同乃如此，良可怪也。
客有誦淵明《閑情賦》者，想其於此，亦自不淺。或問坐 客：「淵明有侍兒否？」皆不知所對。有一人言之，問其何 以知，曰：「所謂雍端，年十三，不識六與七，此豈非有侍 兒耶？」於是坐客皆發一笑。
杜少陵之子宗武，以詩示阮兵曹，兵曹答以斧一具， 而告之曰：「欲子斫斷其手，不然天下詩名，又在杜家 矣。」余嘗觀少陵作《宗武生日詩》云：「自從都邑語，已伴 老夫名。詩是吾家事，人傳世上情。」則宗武之能詩可 知矣。惜乎其不可得而見也。
士大夫學淵明作詩，往往故為平澹之語，而不知淵 明制作之妙已在其中矣。如讀《山海經》云：「亭亭明玕 照，落落清瑤流。」豈無雕琢之功？蓋「明玕」謂竹，清瑤謂 水，與所謂「紅皺曬簷瓦，黃團繫門衡」者異矣。
余讀秦少游《擬古人體》所作七詩，因記頃年在辟雍， 有同舍郎澤州貢士劉剛為余言，其鄉里有一老儒， 能傚諸家體作詩者，語皆酷似。傚老杜體云：「落日黃 牛峽，秋風白帝城。」尢為奇絕。他皆類此，惜乎今不復 記其姓名矣。
鄭谷《雪》詩，如「江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸」之 句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗也。東坡以 為此小學中教童蒙詩，可謂知言矣。然谷亦不謂無 好語，如「春陰妨柳絮，月黑見梨花」，風味固似不淺。惜 乎其不見賞於蘇公，遂不為人所稱耳。
世傳楊文公方離襁褓，猶未能言。一日，其家人攜以 登樓，忽自語如成人，因戲問之：「今日上樓，汝能作詩 乎？」即應聲曰：「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語， 怕驚天上人。」舊見《古今詩話》載此一事，後又見一石 刻，乃李太白《夜宿山寺》所題，字畫清勁而大，且云布 衣李白作。而此又以為楊文公作，何也？豈好事者竊 太白之詩以神文公之事歟？抑亦太白之碑為偽耶？ 韓退之《城南聯句》云：「紅皺曬簷瓦，黃團繫門衡。」「黃團」 當是「瓜蔞」，「紅皺」當是棗。退之狀二物而不名，使人瞑 目思之，如秋晚徑行，身在村落間。杜少陵《北征》詩云： 「或紅如丹砂，或黑如點漆。」此亦是說秋冬間籬落所 見，然比退之頗是省力。
有作陶淵明詩跋尾者，言：「淵明讀《山海經》詩，有『形夭 無千歲，猛志固有在』」之句，竟莫曉其意。後讀《山海經》 云：「『刑天，獸名也，好銜干戚而舞』。乃知五字皆錯，『形夭』」 乃是刑天無，千歲乃是舞干戚耳。如此乃與下句相 協，傳書誤繆如此，不可不察也。
樞密張公稽仲喜談兵，論邊事，面目極嚴冷，而作小 詩有風味。岐王宮有侍兒出家為比丘尼者，公賦詩 云：「六尺輕羅染麴塵，金蓮步穩襯湘裙。從今不入襄 王夢，翦盡巫山一朵雲。」殊可喜也。
余頃年遊蔣山，夜上寶公塔，時天已昏黑，而月猶未 出。前臨大江，下視佛屋崢嶸，時聞風鈴鏗然有聲，忽 記杜少陵詩「夜深殿突兀，風動金琅璫」，恍然如己語 也。又嘗獨行山谷間，古木夾道交陰，唯聞子規相應 木間，乃知兩邊山木合，終日子規啼之，為佳句也。又 暑中瀕溪與客納涼，時夕陽在山，蟬聲滿樹，觀二人 洗馬於溪中，曰：「此少陵所謂『晚涼看洗馬，森木亂鳴 蟬』者也。此詩平日誦之，不見其工，唯當所見處，乃始 知其為妙。作詩正欲寫所見耳，不必過為奇險也。 冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。繡簾一點月窺 人，欹枕釵橫雲鬢亂。起來庭戶悄無聲，時見疏星渡 河漢。屈指西風幾時來，不道流年暗中換」，世傳此詩 為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩作《洞仙歌》曲。或謂東 坡託花蕊以自解耳，不可不知也。
梁太祖受禪，姚垍為翰林學士。上問及裴延裕行止
