之，其一云：「字字覓奇險，節節累枝葉。咬嚼三十年，轉 更無交涉。」其一云：「衝口出常言，法度遵前軌。人言非 妙處，妙處在於是。」乃知作詩到平淡處，要似非力所 能。東坡嘗有書與其姪云：「大凡為文，當使氣象崢嶸， 五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。」余以不但為文，作詩 者尢當法於此。
《唐庚文錄》：「古樂府命題，皆有主意。後之人用樂府為 題者，直當代其人而措辭，如『公無渡河須作妻正其 夫』之辭，太白輩或失之，惟退之《琴操》得體。」
《六經》已後，便有司馬遷；《三百五篇》之後，便有杜子美。 《六經》不可學，亦不須學。故作文當學司馬遷，作詩當 學杜子美。二書亦須常讀，所謂「不可一日無此君」也。 三謝詩，靈運為勝，當就選中寫出，熟讀自見其優劣 也。
唐人有詩云：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」及 觀陶元亮詩云：「雖無紀歷志，四時自成歲。」便覺唐人 費力。如《桃源記》言：「尚不知有漢，無論魏晉。」可見造語 之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尢也。
杜子美《秦中紀行》詩，如「江間饒奇石」，未為極勝。到「暝 色帶遠客」，則不可及已。
子美詩云：「天欲今朝雨，山歸萬古春。」蓋絕唱也。予《惠 州詩》亦云：「雨在時時黑，春歸處處青。」又云：「片雲明外 暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫。」皆閒中所 得句也。
子美云：「舜舉十六相，身尊道何高？秦時用商鞅，法令 如牛毛。」其於治道深矣。
東坡作《病鶴》詩，嘗寫「三尺長脛瘦軀」，闕其一字，使任 德翁輩下之，凡數字，東坡徐出其槁。蓋「閣」字此字既 出，儼然如病鶴矣。
《琴操》非古詩、非騷詞，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳 子厚不能作；子厚《皇雅》，退之亦不能作。
東坡詩敘事言簡而意盡。惠州有潭，潭有潛蛟，人未 之信也，虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人 方知之，東坡以十字道盡云：「潛鱗有飢蛟，掉尾取渴 虎。」言渴，則知虎以飲水而召災，言飢則蛟食其肉矣。 謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽文忠公生焉，謝作 《六一堂》，求余賦詩。余雅善東坡，以約辭紀事，冥搜竟 夕，僅得句云：「即彼生處所，館之與周旋。」然深有愧於 東坡矣。
韓退之作古詩，有故避屬對者：「淮之水舒舒，楚山直 叢叢」是也。
杜子美祖《木蘭》詩。
詩在與人商論，深求其疵而去之，等閒一字放過則 不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩律。東坡云：「敢 將詩律鬥深嚴。」予亦云：「律傷嚴，近寡恩。」大凡立意之 初，必有難易二塗，學者不能強所劣，往往捨難而趨 易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未 到耳。皎然以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其《御溝》 詩云：「『此波涵聖澤」，「波』字未穩，當改。」僧怫然作色而去。 僧亦能詩者也。皎然度其去必復來，乃取筆作「中」字， 掌中握之，待僧果復來，云：「欲更為中字，如何？」然展手 示之，遂定交。要當如此，乃是。
關子東一日寓辟雝，朔風大作，因得句云：「夜長何時 旦，苦寒不成寐。」以問先生云：「夜長對『苦寒，詩律雖不 到，對亦似不穩』。」先生云：「正要如此，一似藥中要存性 也。」
蜀道館舍壁間題一聯云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」 不知何人詩也。
王荊公《五字詩》得子美句法。其詩云：「地蟠三楚大，天 入五湖低。」
張文昌詩：「六宮才人大垂手，願君千年萬年壽，朝出 射麋暮飲酒。」古樂府《大垂手》，《小垂手》，皆舞名也。 東坡隔句對：「著意尋彌明，長頸高結喉。無心逐定遠， 燕頷飛虎頭。」或云：「結，古髻字也。」《退之序》是「長頸高結 喉，中又作楚語。」
《樂府解題》，熟讀大有詩材。余詩云：「時難將進酒，家遠 莫登樓。」用古樂府名作對也。
《過岳陽樓》，觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象閎放，涵 蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂「富哉言乎」者。太白、退之 輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，餘 詩雖大而小。
凡作詩，平居須收拾詩材以備用。退之作《范陽盧殷 墓銘》云：「於書無所不讀，然正用資以為詩」是也。 詩疏不可不閱，詩材最多，其載諺語，如「絡緯鳴，懶婦 驚」之類，尤宜入詩用。
謝元暉詩云：「寒城一以眺，平楚正蒼然。」「平楚」，猶平野 也。呂延濟乃用「翹翹錯薪」，言刈其楚，謂楚木叢，便覺 意象殊窘。凡五臣之陋類若此。
古之作者，初無意於造語，所謂因事以陳辭。如杜子 美《北征》一篇，直紀行役爾。忽云：「或紅如丹砂，或黑如 點漆，雨露之所濡，甘苦齊結實。」此類是也。文章只如
