《過庭錄理窟》：「嘗與先子論詩曰：『古人規矩具在，學之 不難，但患不能效之耳。凡人所作，必盜竊一句一字， 謂之工，而不知在意而不在言也。余嘗作詩云：『赤縣 東城尉，他年舊業儒。老為知道馬，中有拜恩珠。歲月 侵餘齒，風埃上短鬚。賴逢同老友，襟韻不相孤』』。」此乃 效老杜《城北》一詩耳，試思之。
高荷子勉，為陝漕張永錫幕屬，先子與同僚嘗遊華 州雲臺觀，永錫有詩，用歸字韻，和者盈軸。子勉末作 云：「親祠堂主鸞曾駐，善夢先生蝶不歸。」又作詩云：「妄 作非吾事，罷官飢爾曹。此心常去住，何日遂孤高？鴈 伴烏瘡脫，蠅營狗跛勞。不如張仲蔚，門外長蓬蒿。」故 魯直有「三傑同科」之句。
小宋舊有一帖，論詩云：杜子美詩云云，至于實下虛 成，亦何可少也？先子未達後，問晁以道云云。昔聞於 先人，此蓋為《縛雞行》之類，如「小奴縛雞向市賣」云云， 是實下也。末云云「雞蟲得失無了時，注目寒江倚山 閤」，是虛成也。蓋堯民親聞于小宋焉。丁卯季冬初七 日夜，因看杜詩，舉此，謹退而記之。
崧山道中小市曰金店，范弇學究居焉。先子自許省 墳河南，往來數見之。貌古性直，君子人也。鄰有酒肆 詩云：「喫酒二升，糴麥一斗。磨麵五斤，可飽十口。」雖遇 歲時，歌樂喧集，鄉人競觀，范公閉戶讀書，自若也。又 有《戒訟》詩云：「些小言詞莫若休，不須經縣與經州。衙 頭府底陪茶酒，贏得貓兒賣了牛。」鄉人畏而服之。丁 卯仲冬十七日，因是觀造酒，舉其事，謹詳記之。 杜子美詩云：「仰蜂粘落蕊，行蟻上枯梨。」「行」字，世本皆 然。忠宣在永，於蔣氏彥回家見別本，乃作「倒蟻」，「倒」字 意與行迥異。或以為忠宣得之於《太平藏經》中，蓋好 奇之論也。
《玉澗雜書》：唐以前人和詩，初無用同韻者，直是先後 相繼作耳。頃看數文，見梁武《同王筠和太子懺悔》詩 云仍取筠韻，蓋同用改字十韻也。詩人以來，始見有 此體。筠後又取所餘未用者十韻別為一篇，所謂「聖 智比三明，帝德光四表」者，比次頗新巧。古詩之工，初 不在韻上，蓋欲自出奇，後遂為格。乃知史於諸文士 中獨言「筠善押強韻」，以此。
詩本觸物寓興，吟詠情性，但能輸寫胸中所欲言，無 有不佳。而世多役於組織雕鏤，故語言雖工而淡然 無味，與人意了不相關。嘗觀陶淵明《告儼等疏》云：「少 學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交 蔭，時鳥變聲，亦復懽然有喜。」嘗言：「五六月中，北窗下 臥，遇涼風至，自謂羲皇上人。」此皆其平生真意。及讀 其詩，所謂「孟夏草木長，繞屋樹扶疏，眾鳥欣有托，吾 亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書」，又「微雨從東來， 好風與之俱」，直是傾倒所有，備書於手，初不自知為 語言文字也，此其所以不可及。「誰無三間屋，夏月飽 睡讀書，藉木蔭聽鳥聲」，而惟淵明獨知為至樂，則知 世間好事，人所均有，而不能自受用者，何可勝數！「吾 今歲闢東軒，自伐林間大竹為小榻，一夫負之可趨， 擇美木佳處，即曲肱跂足而臥，殆未覺有暑氣，不知 與淵明所享孰多少，但恨無此詩耳。」
杜子美詩「無人竭浮蟻，有待至昏鴉」，注引何遜詩「昏 鴉接翅飛。」此詩語意本不相類，只是用「昏鴉」二字耳， 乃知杜詩不妄下語如此。遜詩世無完本，今存者不 見此句。余讀《類文》，見梁簡文帝詩云「昏鴉接翅歸，暮 鵲搖蘇上。」乃亦此句。簡文與遜同時，蓋古人好句，多 為人所求，或竊取之。宋之問從劉希夷求「年年歲歲 花相似，歲歲年年人不同」之句不得，遂使人以計殺 之。然此語吾未見佳處。之問，詩過此者自多，何至此 耶？又《別史》載楊衡初隱廬山，不求舉平生詩句，有「一 一鶴聲飛上天」，最為自負。後因中表盜其文及第，衡 乃自至闕下追之，既怒，問：「一一鶴聲在否」，曰：「此句知 兄最惜，不敢輒偷。」衡始笑曰：「猶可恕矣。」蓋唐以前有 此例也。
陶隱居掛朝服神虎門事，于當時本無意，自是棄官 欲去爾。蘇子瞻倅錢唐作詩，嘗用此事，後坐詔獄，吏 舉詩問所出，子瞻倉卒誤記本傳云：「陶見齊祚將衰， 故去。」不敢以實對，即謬言：予往官鳳翔，見壁間王嗣 宗詩云：「欲掛衣冠神虎門，先尋水竹渭南村。卻將舊 斬樓蘭劍，旋博黃牛教子孫」云詩事本此，實自作也。 舒信道諸人得知，果大笑，以謂未嘗讀陶《傳》，因釋不 問，故至今傳此為嗣宗詩。後嘗再用云：「歸來趁別陶 弘景，看掛衣冠神虎門。」
《苕溪漁隱叢話》：「劉義《落葉》詩云：『返蟻難尋穴，歸禽易 見窠。滿廊僧不厭，一片俗嫌多』。鄭谷《柳詩》云：『半煙半 雨溪橋畔，間杏間桃山路中，會得離人無限意，千絲 萬絮惹春風』。或戲謂此二詩乃落葉及柳謎子，觀者 試一思之，方知其善謔也。」
溫飛卿《春曉曲》云：「家臨長信往來道，乳燕雙雙拂煙 草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞報。籠中嬌鳥煖 尤睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹近前池，似惜紅顏
