具特羊之饗，吾以從之飲酒，我優也，言無郵。」驪姬許 諾，乃具使優施飲里克酒，中飲，優施起舞，謂里克妻 曰：「主孟啗我，我教茲暇豫事君。」乃歌曰：「暇豫之吾，吾 不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。」里克笑曰：「何謂 苑？何謂枯？」優施曰：「其母為夫人，其子為君，可不謂苑 乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。」 晉惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外，國人誦 之曰：「貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽， 信為不誠。國斯無刑，媮居幸生。不更厥貞，大命其傾。 威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀 兮。歲之二七，其靡有微兮。若翟公子，吾是之依兮。鎮 撫國家，為王妃兮。」郭偃曰：「甚哉，善之難也！君改葬共 君，以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越 於民。民實戴之，惡亦如之。故行不可不慎也，必或知 之。十四年君之冢嗣，其替乎？其數告於民矣。公子重 耳其入乎？其魄兆於民」矣。若入，必伯諸侯，以見天子， 其光耿於民矣。數言之紀也，魄意之術也，光明之耀 也。紀言以敘之，述意以導之，明耀以照之，不至何待？ 欲先導者行乎將至矣。
《史記滑稽列傳》：「優孟者，故楚之樂人也。楚相孫叔敖 知其賢人，善待之。病且死，屬其子曰：『我死必貧困，若 往見優孟，言我孫叔敖之子也』。居數年，其子窮困負 薪，逢優孟，與言曰：『我孫叔敖之子也。父且死時，屬我 貧困，往見優孟。優孟曰：『若無遠，有所之。即為孫叔敖。 衣冠抵掌談語歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別』』」 也。莊王置酒優孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復 生也，欲以為相。優孟曰：「請歸與婦計之，三日而為相。」 莊王許之。三日後，優孟復來，王曰：「婦言謂何？」孟曰：「婦 言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠 為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧 困負薪以自飲食，必如孫叔敖，不如自殺。」因歌曰：「山 居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者，餘財不顧 恥辱，身死家室富，又恐受賕。枉法為姦，觸大罪，身死 而家滅，貪吏安可為也？念為廉吏，奉法守職，竟死不 敢為非，廉吏安可為也？楚相孫叔敖，持廉至死，方今 妻子窮困，負薪而食，不足為也。」於是莊王謝優孟，乃 召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀，後十世不 絕。
《汲冢周書》太子晉解師曠見太子晉王子曰：「請入坐。」 遂敷席注瑟。師曠歌《無射》曰：「國誠寧矣，遠人來觀，修 義經矣，好樂無荒。」乃注瑟於王子。王子歌嶠曰：「何自 南極，至於北極？絕境越國，弗愁道遠。」師曠蹶然起曰： 「暝臣請歸。」王子賜之乘車四馬，曰：「太師亦善御之。」師 曠對曰：「御，吾未之學也。」王子曰：「汝不為夫時。《詩》云：『馬 之剛矣，轡之柔矣』。」馬亦不剛，轡亦不柔，志氣麃麃，取 予不疑。以是御之，
《列子天瑞篇》：「孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野， 鹿裘帶索，鼓琴而歌。」
林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。 孔子適衛，望之於野，顧謂弟子曰：「彼叟可與言者，試 往訊之。」子貢請行，逆之壟端，面之而嘆曰：「先生曾不 悔乎？而行歌《拾穗》。」林類行不留，歌不輟。
《湯問篇》，薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂 辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏 行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友 曰：「昔韓娥東之齊，匱糧過雍門，鬻歌假食，既去而餘 音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅 人辱之，韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對」， 三日不食。遽而追之，娥還，復為曼聲長歌。一里老幼， 喜躍抃舞，弗能自禁。忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍 門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲。
《孔叢子記問篇》：「趙簡子使聘夫子，夫子將至焉。及河， 聞鳴犢與竇犫之見殺也，迴輿而旋之衛。息鄹遂為 操曰：『周道衰微，禮樂陵遲。文武既墜，吾將焉歸？周遊 天下，靡邦可依。鳳鳥不識，珍寶梟鴟。眷然顧之，慘然 心悲。巾車命駕，將適唐都。黃河洋洋，攸攸之魚。臨津 不濟，還轅息鄹，傷予道窮，哀彼無辜。翱翔于衛，復我 舊廬。從吾所好』」，其樂只且。
哀公使以幣如衛迎夫子，而卒不能賞。〈賞用也〉故夫子 作《丘陵之歌》曰：「登彼丘陵，峛崺其阪，仁道在邇，求之 若遠，遂迷不復，自嬰屯蹇，喟然迴慮，題彼泰山，鬱確 其高，梁甫迴連，枳棘充路，陟之無緣，將伐無柯，患茲 蔓延，惟以永歎，涕霣潺湲。」
楚王使使奉金幣聘夫子。宰予、冉有曰：「夫子之道，至 是行矣。」遂請見，問夫子曰：「太公勤身苦志，八十而遇 文王，孰與許由之賢？」夫子曰：「許由獨善其身者也，太 公兼利天下者也。然今世無文王之君也，雖有太公， 孰能識之？」乃歌曰：「大道隱兮禮為基，賢人竄兮將待 時，天下如一欲何之？」
叔孫氏之車。子曰：鉏商樵於野而獲獸焉，眾莫之識， 以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：「麇身而肉
