月也？」二公大笑。
《老學庵筆記》：曾子宣丞相，元豐間帥慶州，未至，召還 至陝府，復還慶州，往來潼關。夫人魏氏作詩戲丞相 曰：「使君自為君恩厚，不是區區愛華山。」
《卻掃編》：「陳正字無己，家彭城，後生從遊者常十數人。 所居近城，有隙地林木，間與諸生徜徉林下，或愀然 而歸，徑登榻，引被自覆，呻吟久之。矍然而興，取筆疾 書，則一詩成矣。因揭之壁間，坐臥哦詠，有竄易至月 十日乃定。有終不如意者則棄之。故平生所為至多， 而見於集中者纔數百篇。今世所傳率多雜偽，唯魏」 衍所編《二十卷》者最善。
《揮麈後錄》：神宗朝，詔修仁、英兩朝國史，開局日，詔史 院賜筵。時吳沖卿為首相，提舉二府，及修史官就席 上成詩賦，沖卿唱首云：「蘭臺開史局，玉斝賜君餘。賓 友求三事，規摹本八書。汗青裁倣此，衰白盍歸歟。詔 許從容會，何妨醉上車。」王禹玉云：「曉下金門路，君筵 聽召餘。簪纓三壽客，筆削兩朝書。身老雖逢此，恩深 盡醉歟。傳聞訪餘事，應走使臣車。」元厚之云：「殿帷昕 對罷，省戶雨陰餘。詔賜堯樽酒，人探《禹穴書》。夔龍方 客右，班馬蓋徒歟。徑醉俄歸弁，雲西見日車。」王君貺 云：「累聖千年統，編年四紀餘。官歸柱史筆，經約魯麟 書。班馬才長矣，仁英道偉歟。恩招宴東觀，釃酒荷盈 車。」馮當世云：「天密叢雲曉，風清一雨餘。三長太史筆， 二典帝皇書。接武知何者，霑恩匪幸歟。吐茵平日事， 何憚污公車。」曾令綽云：「御府頒醇釀，君恩錫餕餘。賜 筵遵故事，紬史重新書。燕飲難偕此，風流不偉歟。素 飧非所職，愧附相君車。」《宋次道》云：「二聖垂鴻烈，天臨 四紀餘。元台來率屬，賜會寵刊書。世業叨榮甚，君恩 可報歟。袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。」王正仲云：「上聖思 論著，前言摭緒餘。瓊筵初賜醴，石室載紬書。徽範貽 來者，成功念昔歟。欲知開局盛，門擁相君車。」黃安中 云：「禮攽三事宴，史發兩朝餘。偶綴金閨彥，來紬石室 書。法良司馬否，辭措子游歟。盛事逄衰懶，重須讀《五 車》。」林子中云：「調元台極貴，須宴帝恩餘。昔副名山錄， 今裁史觀書。天心憂作者，國論屬誰歟？寂寞懷鈆客， 容瞻相府車。」可見一時人物之盛。真跡今藏禹玉、孫 曉處，嘗出以示明清，曉云：「史院賜宴唱和，國朝故事 也。」
《老學庵筆記》：荊公素輕沈文通，以為寡學，故贈之詩 云：「翛然一榻枕書臥，直到日斜騎馬歸。」及作文通墓 誌，遂云：「公雖不常讀書，或規之曰：『渠乃狀元，此語得 無過乎』？乃改『讀書』」作「視書。」又嘗見鄭毅夫《夢仙詩》曰： 「『授我碧簡書，奇篆蟠丹砂。讀之不可識，翻身凌紫霞』。 大笑曰：『此人不識字，不勘自陳』。毅夫曰：『不然，吾乃用 太白詩語也』。」公又笑曰：「自首減等。」
會稽法雲長老重喜，為童子時，初不識字，因掃寺廊， 忽若有省，遂能詩。其警句云：「地爐無火客囊空，雪似 楊花落歲窮。拾得斷麻縫壞衲，不知身在寂寥中。」程 公闢修撰守會稽，聞喜名，一日召之與遊蕺山上方 院，索詩，喜即吟云：「行到寺中寺，坐觀山外山。」蓋戲用 公闢體也。
晁以道與其弟季比同應舉，以道獨拔解時，考試官 葛某眇一目，以道戲作詩云：「沒興主司逢葛八，賢弟 被黜兄薦發。細思堪惜又堪嫌，一壁有眼半壁瞎。」 僧可遵者，詩本凡惡，偶以「直待眾生總無垢」之句，為 東坡所賞，書一絕於壁間，繼之山中道俗隨東坡者 甚眾，即日傳至圜通，遵適在焉，大自矜詡，追東坡至 前塗，而塗中又傳東坡《三峽橋》詩，遵即對東坡自言： 有一絕，卻欲題三峽之後，旅次不及書。遂朗吟曰：「君 能識我湯泉句，我卻愛君《三峽》詩。道得可嚥不可漱， 幾多詩將豎降旗。」東坡既悔賞拔之誤，且惡其無禮， 因促駕去，觀者稱快。遵方大言曰：「子瞻護短，見我詩 好甚。」故妒而去。徑至栖賢，欲題所舉絕句，寺僧方礱 石刻《東坡》詩，大詬而逐之，山中傳以為笑。
《澠水燕談錄》：「濟州晁端友，沉靜清介，工文辭，尤長于 詩。常自晦匿，不求知。以進士從仕二十餘年，為著作 郎以卒。其子補之，錄詩三百六十篇，求子瞻序之。方 子瞻之守杭也，端友為新城令，與遊三年，知其君子 而不知其能為詩。夫以端友之文，子瞻之明且好賢， 而又相從久，猶有所不知，則士之蘊文行不為世知 者，可勝數耶？」
《玉照新志》：章聖朝，种明逸抗疏辭歸終南舊隱，上命 設燕禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬 辭以素不習詩，誦《北山移文》一遍，明逸不懌云：「野人 焉知大丈夫之出處哉！」熙寧中，王荊公進用，時有王 一介中甫者，以詩詆之云：「草廬三顧動幽蟄，蕙帳一 空生曉寒。」荊公不以為忤，但賦絕句云：「莫向空山覓 舊題，野人休誦《北山移》。丈夫出處非無意，猿鶴從來 不自知。」蓋取于此。中父，三衢人也。昭陵時中制科，仕 𥙿陵為從官。子沇之彥允，漢之彥周、渙之彥昭，溈之 彥楚，皆近世名卿，今家居京口
