《明道雜志》：「王中父名介，衢州人，以制舉登第。性聰悟 絕人，所嘗讀書，皆成誦，而任氣多忤物，以故不達，終 于館」職、知州。其作詩多用助語足句。有《送人應舉詩》 落句云：「上林春色好，攜手去來兮。」又《贈人落第》詩云： 「命也豈終否，時乎不暫留。勉哉藏素業，以待歲之秋。」 此前古未有也。
《曲洧舊聞》：無盡居士少有俊譽，氣凌輩行，然頗以躁 進獲譏。元豐中，嘗上𥙿陵百韻詩，有「回看同列驟，不 覺寸懷忙」之句，𥙿陵讀之大笑。 《墨客揮犀》：西頭供奉官錢昭度，粗有詩名，曾作《詠方 池》詩云：「東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻 被寒星照，恰似仙翁一局棋。」有輕薄子見而笑曰：「此 正所謂一局黑全輸」也。
《趙叔平罷參政致政》，居睢陽，歐陽永叔罷參政致政 居汝陰。叔平一日乘女輿來訪永叔，時呂晦叔以金 華學士知潁州，啟宴以召二公，于是歐公自為優人 致語及口號，高誼清才，縉紳以為美談。《口號》曰：「欲知 盛集繼荀陳，謂有當筵主與賓。金馬玉堂三學士，清 風明月兩閑人。紅芳已過鶯猶囀，青杏初嘗酒正醇。」 好景難逢良會少，乘歡舉白莫辭頻。
陳亞大卿性尤俊逸，好諧謔，其語士大夫共傳道，聞 者吃吃不止。今見其詩，如「浪平天接影，山盡樹回身」 之句，皆深得作者之格。古人有《洗竹》詩，獨公有《惜竹》 詩云：「出檻亦不剪，從教長瘦樷。年年當盛夏，葉葉是 清風。」句清格老，皆此類。
郭祥正，字功甫，有逸才，詩多新意。丞相荊公過金山 寺，于壁間得長篇，讀之反覆諷詠，間知功甫所為，由 此見重。最愛其兩句云：「鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷 蘆花風。」又曾題人《山居》云：「謝家莊上無多景，只有黃 鸝三兩聲。」公乃命工繪為圖，自題其上云：「此是功甫 題《山居》詩處。」即遣人以金酒鍾并圖遺之。
東坡夜宿曹溪，借《傳燈錄》讀燈花墮卷上燒一「僧」字， 即以筆記于窗間云：「曹溪夜岑寂，燈下讀傳燈。不覺 燈花落，茶毗一個僧。」
《過庭錄》：卲伯溫子文，康節先生子也。才而有文，為陝 西宣撫司書寫機宜文字，與路鈐李君交往甚熟。李 家有數侍婢，每遇歌宴，子文必預。後十餘年，子文與 李氏邂逅長安，而李君已死。適值其妻生辰，命子姪 宴子文于書舍，遣舊婢出舞。酒酣，子文感愴宿昔，即 席作詞，末章云：「翻翻繡袖上紅裀。舞姬猶是舊精神。」 坐中莫怪無歡意，我與將軍是故人。諸子得之，入呈 其母，皆感泣不自勝。乃令謂子文曰：「宅中得公佳詞， 情緒作惡，難復行酒。即容別日款會。」子文不終席而 退，良久，憮然曰：「所謂口乃禍門，此事即傳于時。」外日， 子文謁一當位而不相識，問之。〈不記姓氏〉答曰：「此乃李家 作《調笑》者。」
《聞見近錄》：黃魯直嘗問王荊公：「世謂《四選》詩，丞相以 歐韓高于李太白耶？」荊公曰：「不然。」陳和叔嘗問四家 之詩，乘間簽示和叔，時書史適先持杜集來，而和叔 遂以其所送先後編集，初無高下也。李杜自昔齊名 者也，何可下之？魯直歸問和叔，和叔與荊公之說同。 今人乃以太白下歐、韓，而不可破也。
《墨莊漫錄》：廣陵先生逢原嘗為《暑熱思風》詩云：「力卷 雨來無歲旱，盡驅雲去放天高。」客有傳示，王介甫嘆 曰：「有致君澤民之志，惜乎不振也。」
逢原一日與王平甫數人登蔣山，相與賦詩，而逢原 先成舉數聯。平甫未屈，至聞「仰躋蒼厓顛，下視白日 徂，夜半身在，高若騎箕尾居」乃歎曰：「此天上語，非我 曹所及。」遂閣筆。
王定國寄詩于東坡，答書云：「新詩篇篇皆奇，老拙此 回真不及也。窮人之具，輒欲交割與公。」魏道甫見而 笑曰：「定國亦難作交代，祗是且權攝耳。」
舒信道謫居四明，幾二十年，獨以詩為樂。常得句云： 「春禽得意千般語，澗草無名百種香。」自喜之，既而曰： 「此聯可入箋注，不可以示人。」遂改去不用之。
陳輔之，丹陽人，能詩，荊公深愛之。嘗訪建康楊驥德， 逢留詩壁間云：「北山松粉未飄花，白下風輕麥腳斜。 身似舊時王謝燕，一年一度到君家。」荊公見之，笑謂 曰：「輔之罵君作尋常百姓也。」
《聞見後錄》：李士寧，蓬州人，有異術。王荊公所謂「李生 坦蕩蕩，所見實奇哉」者。熙寧中，宗室世居，獄連士寧， 呂惠卿初叛，荊公欲深文之，以侵荊公。神宗覺之，亟 復相荊公。荊公平生好辭官，不復辭。自金陵連日夜 以來，惠卿罷去，士寧止從編置。初，士寧贈荊公詩，多 全用古人句，荊公問之，則曰：「意到即可用，不必皆自 己出。」又問：「古有此律否？」士寧笑曰：「《孝經》，孔子作也。每 章必引古詩，孔子豈不能自作詩者？亦所謂意到即 可用，不必皆自己出也。」荊公大然之。至辭位，遷觀音 院。題薛能、陸龜蒙二詩于壁云：「江上悠悠不見人，十 年一覺夢中身。慇懃為解丁香結，放出枝頭自在春。」 「蠟屐尋苔認舊蹤，隔溪遙見夕陽舂。當年諸葛成何
