聞絃誦聲，幸其齋舍，見壁間所題詩，諷詠久之，賞其 志趣不凡，召至行殿，命之官。固辭曰：『臣僻性野逸，志 在長林豐草，金鑣玉絡，非所願也。況聖明在上，可不 容巢由為外臣乎。上益奇之，賜田千畝，復之終身。 辛』」愿傳愿，有詩數千首，常貯竹橐中。正大末，歿洛下。 其詩有云：「黃綺暫來為漢友，巢由終不是唐臣。」真處 士語也。
《王予可傳》：「予可字南雲，河東吉州人。父本軍校，予可 亦嘗隸籍。年三十許，大病後忽發狂，久之能把筆作 詩文，及說世外恍惚事。南渡後，居上蔡，遂平郾城之 間。遇文士則稱大成將軍，於佛前則稱諦摩龍什，於 道則稱騶天元俊，於貴游則稱威錦堂主人。為人軀 幹雄偉，貌奇古，戴青葛巾，項後垂雙帶若牛耳，一金」 鏤環，在頂額之間，兩頰以青，涅之為翠靨，衣常不能 掩脛。落魄嗜酒，每入城市，人爭以酒食遺之。夜宿土 室中，夏月或尸穢在傍，蛆蟲狼籍，不恤也。人與之紙， 落筆數百言，或詩或文，散漫碎雜，無句讀，無首尾。多 六經中語及韻學家古文奇字，字畫峭勁，遇宋諱，亦 時避之。或問以故事，其應如響。諸所引書，皆世所未 見，談說之際，稍若有條貫，則又以誕幻語亂之。麻九 疇、張玨與之游，最狎。言其詩以百分為率，可曉者十 二三耳。
《貴耳集》：北狀元汪世顯者，鳳翔帥，隨達人統兵入蜀， 綿州道中題詩云：「擁騎南來春正濃，鞭梢輕拂杏花 紅。綠林戰退千山月，細柳橫拖一巷風。玉勒有時閑 駿馬，錦絛無力挂弦弓。六軍休動三衙鼓，夢在池塘 春思中。」
《誠齋雜記》：元遺山妹為女冠，文而豔，張平章當撥，欲 娶之，使人達裕之，裕之辭以可否在妹，妹以為可則 可，張喜，遂往訪，覘其所向。至則方自手補天花版，輟 而迎之。張詢近日所作，應聲答曰：「補天手段暫施張， 不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕 梁。」張悚然而出。
楮記室翟欽甫，金人也。眾飲清庵，欽甫至，眾不之識， 俾賦《清庵》詩。欽甫故拙，起句云：「為問清庵何以清」，眾 拍手大笑。及賦第二句「霜天明月照蓬瀛」，眾失色。連 賦「廣寒宮裏琴三弄，白玉樓頭篴一聲，金井玉壺秋 水冷，石田茆屋暮雲平。夜來一枕遊仙夢，十二瑤臺 獨自行。」眾始知為欽甫，愧謝，延之上坐。
《眉公筆記》：金張秦蛾者，頗能小詩。其賦《遠山》云：「秋水 一抹碧，殘霞幾縷紅。水窮霞盡處，隱隱兩三峰。」其後 流落。劉昂贈詩云：「遠山句好畫難成，柳眼才多總是 情。今日衰顏人不識，倚爐空聽煮茶聲。」又云：「二頃山 田半欲無，子孫零落一身孤。寒窗昨夜蕭蕭雨，紅日 花梢入夢無。」秦蛾為之泣下。
《元史董文忠傳》：「文忠字彥誠，俊第八子也。歲壬子，入 侍世祖潛邸。王鶚嘗言詩，因問文忠能之乎？文忠曰， 吾少讀書，惟知入則孝於親，出則忠於君而已，詩非 所學也。」
《楊載傳》：載於詩文尢有法，嘗語學者曰：「詩當取材於 漢魏，而音節則以唐為宗。」自其詩出，一洗宋季之陋， 建康之上。
《馬祖常傳》：文宗嘗駐蹕龍虎臺，祖常應制賦詩，尤被 歎賞，謂中原碩儒，唯祖常云。
《范梈傳》：「梈擢閩海道知事。閩俗素汙，文繡局取良家 子為繡工，無別尤甚。梈作歌詩一篇，述其弊，廉訪使 取以上聞，皆罷遣之，其弊遂革。」
《小雲石海涯傳》：「海涯偶過梁山濼，見漁父織蘆花為 被，欲易之以紬。漁父疑其為人，陽曰：『君欲吾被，當更 賦詩』。遂援筆立成，竟持被去。人間喧傳蘆花被詩」，其 依隱玩世多類此。
《妮古錄》：「至元二十九年春，上賜侍衛都指揮使王慶 端西土所貢雕玉杖一根。天下聞之，作詩而美之者 五十餘首。」
《輟耕錄》：虞伯生先生集，楊仲弘先生載同在京日，楊 先生每言伯生不能作詩，虞先生載酒請問作詩之 法，楊先生酒既酣，盡為傾倒，虞先生遂超悟其理。繼 有詩送袁伯長先生桷扈駕上都，以所作詩介他人 質諸楊先生，先生曰：「此詩非虞伯生不能也。」或曰：「先 生常謂伯生不能作詩，何以有此？」曰：「伯生學問高，余」 曾授以作詩法，餘莫能及。又以詣趙魏公孟頫，詩中 有「山連閣道晨留輦，野散周廬夜屬櫜」之句，公曰：「美 則美矣，若改『山』為天，野為星，則尤美。」虞先生深服之， 故國朝之詩，稱虞、趙、楊、范、揭焉。范即德機先生，梈揭 即曼碩先生傒斯也。嘗有問於虞先生曰：「仲弘詩如 何？」先生曰：「仲弘詩如《百戰健兒》。」「德機詩如何？」曰：「德機 詩如唐《臨晉帖》。」「曼碩詩如何？」曰：「曼碩詩如美女簪花。」 「先生詩如何？」笑曰：「虞集乃漢廷老吏」，蓋先生未免自 負。公論以為然。
張氏據有平江口，其部將左丞呂珍守紹興，參軍陳 庶子饒介之在張左右。一日，陳賦詩，饒染翰題一紈
