麤官亦頗知忠義。代宗時，吐蕃犯闕徵兵，忠臣即日 赴難。或勸擇日，忠臣怒曰：「君父在難，乃擇日耶？」後卒 污朱泚偽命誅。考其終始，非無功而享其厚祿者，不 知玉川何以有此句。紹聖元年十月二十三日， 《王臨川集》題旁詩。旁近有詩云：「杜家園上好花時，尚 有梅花三兩枝。日莫欲歸巖下宿，為貪香雪故來遲。」 俞秀老一見，稱賞不已，云：「絕似唐人旁喜作詩，如此 詩甚工也。」
《中山詩話》：「曹參嘗為功曹，而杜詩云：『功曹無復漢蕭 何』。」誤矣。按光武嘗謂鄧禹：「何以不掾功曹？」陳子昂云： 「吾聞中山相，乃屬放麑翁。」放麑本秦西巴孟孫氏之 臣，謂之中山，亦誤矣。唐韓皋鼓《廣陵散》，其說謂毋丘 儉、諸葛誕刺揚州，舉兵討晉，不成而散於廣陵爾。劉 道原謂漢魏時揚州刺史治壽春，儉、誕皆死壽春，是 時廣陵屬徐州，至隋唐始為揚州，不可不察也。 自唐以來，試進士詩號省題，近年能詩者亦時有佳 句。蜀人楊諤宣室受釐，落句云：「願前明主席，一問洛 陽人。」滕甫《西旅來》王曰：「寒日邊聲斷，春風塞草長。傳 聞漢都護，歸奉萬年觴。」諤有詩名，《題驪山》詩云：「行人 問宮殿，耕者得珠璣。」最為警策。
景祐中，羌人叛，詔遺士獻方略，率皆得官。有《題關西 馹舍》曰：「孤星熒熒照寒野，漢馬蕭蕭五陵下。廟堂不 肯用奇謀，天子徒勞聘賢者。萬里危機入燕薊，八方 殺氣衝靈夏。逢時還似不逄時，已矣吾生真苟且。」 江鄰幾善為詩，清淡有古風。蘇子美坐進奏院事謫 官，後死吳中，江作詩云：「郡邸獄冤誰與辨，皋橋客死 世同悲。」用事甚精當。嘗有古詩云：「五十踐衰境，加我 在明年。」論者謂莫不用事，能令事如己出，天然渾厚， 乃可言詩。江得之矣。江天質淳雅，喜飲酒，鼓琴圍棋， 人以酒召之，未嘗不往，飲未嘗不醉，已醉眠，人強起 飲之，亦不辭也。或不能歸，即留宿人家，器度風韻，陶 靖節之比。江嘗通判廬州，有酒官善琴，以坐局不得 出，江且就之。郡中沙門、羽士及里氓能棋者數人，呼 與同往，郡人見之習熟，因畫為圖，前列騶導，有一人 騎馬青蓋，其後沙門、羽士，褐衣數人，葛巾芒履，累累 相尋，意思蕭散。惜時無名手，此畫不足傳後，何必減 嵇、阮也？
《鄰幾雜誌》：「邯鄲公周陵詩纔及春羔《鼎祚移》。」王介甫 云：「春羔鼎祚，天成詩語。」
《聞見後錄》：王荊公非歐陽公取馮道。按道身事五主， 為宰相，果不加誅，何以為史？荊公《明妃曲》云：「漢恩自 淺胡自深，人生樂在相知心。」宜其取馮道也。
黃魯直詩云：「山椒欲雨好雲氣，湖面迎風生水紋。」汪 彥章用其體云：「野田無雨出龜兆，湖水得風生縠紋。」 昔宋景文問晏元獻：「劉夢得『瀼西春水縠紋生』，生字 當作何義？」元獻云：「作生于縠紋意，不合當作生熟之 生。」景文歎服，以為妙語。今彥章以生對出，則作生長 之生矣，豈不聞元獻之說耶？
唐詩家有《假對律》，曰「床頭兩甕地黃酒，架上一封天 子書」，又「三人鐺腳坐，一夜掉頭吟」，又「鬚欲霑青女，官 猶佐子男」等句是也。或鄙其不韻，如杜子美「枸杞因 吾有，雞棲奈汝何」，又「飲子頻通汗，懷君想報珠」，杜牧 之「當時物議朱雲小，後代聲名白日懸」，亦用此律也。 「經來白馬寺，僧到赤烏年」，唐僧靈澈語，東坡《海會殿 上梁文》全取之。陶淵明《讀山海經》詩云：「形夭無千歲。」 蓋校本之誤。「迺刑天，舞干戚」耳。按《山海經》：「海中有獸 名刑天，每出水必銜干戚而舞」云。
《王羲之傳》：「山陰道士好養鵝，羲之往觀，意甚悅，欲得 之。道士云：『為寫《道德經》，當舉群相贈』。」羲之欣然寫畢， 籠鵝以去。李太白《送賀監詩》乃云：「鑑湖流水春始波， 狂子歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白 鵝。」世人有以右軍寫《黃庭經》換白鵝者，又承太白之 誤耳。李太白《俠客行》云：「事了拂衣去，深藏身與名。」元 微之《俠客行》云：「俠客不怕死，怕死事不成。事成不肯 藏姓名。」或曰：二詩同詠俠客，而意不同如此。予謂不 然，太白詠俠，不肯受報，如「朱家終身不見季布」是也。 微之詠俠，欲有聞于後世，如「聶政姊之死，恐終滅吾 賢弟之名」是也。
少陵「陶冶性情存底物」，本顏之推；「至于陶冶性情，從 容諷諫，入其滋味，亦樂事也。」又少陵「悲君隨燕雀，薄 宦走風塵」，本陳勝「與人傭耕」之語也。又少陵「上君白 玉堂，侍君金華省」，本班固自敘時上方嚮學，鄭寬中、 張禹朝夕入說《尚書》《論語》金華殿中也。又少陵「露井 凍銀床」，本《晉書樂志淮南》篇「後園鑿井銀作床，金缾 素練，汲寒漿」也。又「少陵春水，船如天上坐」，本沈雲卿 「船如天上坐，人似鏡中行，船如天上去，魚似鏡中懸」 也。或以此論少陵之妙，予謂少陵所以獨立千載之 上者，不但有所本也，《三百篇》之作，果何本哉？
歐陽公每哦太白「三山半落青天外，二水中分白鷺 洲」之句，曰：「杜子美不道也。」予謂約以子美律詩，「青天 外」其可以白鷺洲為偶也
