僧皎然著《詩式跌宕格》二品，一曰越俗，一曰駭俗。內 駭俗引王梵志詩「天公強生我，生我復何為？還你天 公我，還我未生時。」此俗語所不肯道者，何以駭為？ 杜紫微掊擊元白，不減霜臺之筆，至賦杜秋詩，乃全 法其遺響，何也？其詠物如「僊掌，月明孤影過，長門燈 暗數聲來」，亦可觀。
薛徐州詩差勝蔡邕州，其佻矜相類。蔡之譏四皓曰： 「如何鬢髮霜相似，更出深山定是非？」薛之譏孔明曰： 「當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。」二子功名不終， 亦略相等，當是口業報。
晚唐詩押二「樓」字，如「山雨欲來風滿樓」，「長笛一聲人 倚樓」，皆佳。又「湘潭雲盡暮煙出，巴蜀雪消春水來」，大 是妙境，然讀之便知非長慶以前語。
李義山《錦瑟》中二聯是麗語，作「適怨清和」，解甚通，然 不解則涉無謂，既解則意味都盡，以此知詩之難也。 謝茂秦論詩，五言絕以少陵「日出籬東水」作詩法，又 宋人以「遲日江山麗」為法，此皆學究教小兒號嗄者。 若「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼 西」，與「山中何所有？嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持 贈君」一法不惟語意之高妙而已，其篇法圓緊，中間 增一字不得，著一意不得，起結極斬絕，然中自紓緩， 無餘法而有餘味。
王少伯「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒」，「緩」字與 「隨意」照應，是句眼，甚佳。
王子安《九月九日望鄉臺》他席「他鄉送客杯」，與于鱗 「黃舄一聲酒一杯」，皆一法，而各自有風致。崔敏重「一 年又過一年春，百歲曾無百歲人」，亦此法也。調稍卑， 情稍濃。敏重「能向花前幾回醉，十千沽酒莫辭貧」，與 王翰「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，同一可憐 意也。翰語爽，敏重語緩，其喚法亦兩反。
賈島「《三月正》當三十日」，與顧況「野人自愛山中宿」同 一法，以拙起喚出巧意，結語俱堪諷詠。
靈武回天，功推李郭；椒香犯驆，禍始田崔。是則然矣。 不知僖昭困蜀鳳時，溫李許鄭輩，得少陵「太白」一語 否？有治世音，有亂世音，有亡國音，故曰：「聲音之道與 政通也。」大力者為之，故足挽回頹運。沈幾者知之，亦 堪高蹈遠引。
宋詩如林和靖《梅花》詩，一時傳誦，暗香疏影，景態雖 佳，已落異境。是許渾至語，非開元大曆人語。至霜禽 粉蜨，直五尺童耳。老杜云：「幸不折來傷歲暮，若為看 去亂鄉愁。」風骨蒼然。其次則李群玉云：「玉鱗寂寂飛 斜月，素手亭亭對夕陽。」大有神采，足為梅花吐氣。 讀子瞻文，見才矣，然似不讀書者；讀子瞻詩，見學矣， 然似絕無才者。
唐人詩云：「海色晴看雨，鐘聲夜聽潮。」至周以言則云： 「海色晴看近，鐘聲夜聽長。」唐僧詩云：「經來白馬寺，僧 到赤烏年。」至皇甫子循，則云：「地自赤烏分教後，僧同 白馬賜經時。」雖以剽語得名，然猶未見大決撒。獨李 太白有「人煙寒橘柚，秋色老梧桐」句，而黃魯直更之 曰：「人家圍橘柚，秋色老梧桐。」晁無咎極稱之，何也？余 謂中只改兩字而醜態畢具，真點金作鐵手耳。 又有點金成鐵者，少陵有句云「昨夜月同行」，陳無己 則云「勤勤有月與同歸。」少陵云「暗飛螢自照」，陳則曰 「飛螢元失照。」少陵云「文章千古事」，陳則云「文章平日 事。」少陵云「乾坤一腐儒」，陳則云「乾坤著腐儒。」少陵云 「寒花只暫香」，陳則云「寒花只自香。」一覽可見。
昔人謂崔塗「漸與骨肉遠，轉於僮僕親」遠不及王維 「孤客親僮僕」，固然。然王語雖極簡切，入選尚未。崔語 雖覺支離，近體差可，要在自得之。
「所以嵇中散，至死薄殷周易安」，此語雖涉議論，是佳 境。出《宋人表》用修故峻其掊擊，不無矯枉之過。 詩自正宗之外，如昔人所稱廣大教化主者，於長慶 得一人，曰白樂天；於元豐得一人焉，曰蘇子瞻；於南 渡後得一人，曰陸務觀。為其情事景物之悉備也。然 蘇之與白塵矣，陸之與蘇，亦劫也。
嚴滄浪論詩，至欲如那吒太子，拆骨還父，拆肉還母， 及其自運，僅具聲響，全乏才情，何也？七言律得一聯 云：「晴江木落時疑雨，暗浦風多欲上潮。」然是許渾境 界。又「晴」「暗」二字太巧，穉不如別本作「空江別浦」差穩。 嚴又云：「詩不必太切。」余初疑此言，及讀子瞻詩，如「詩 人老去」，「孟嘉醉酒」各二聯，方知嚴語之當。又近一老 儒嘗詠道士號一鶴者云：「赤壁橫江過，青城被箭歸。」 使事非不極親切，而味之殆如嚼蠟耳。
元裕之好問有《中州集》，皆金人詩也。如「宇文太學虛 中、蔡丞相松年、蔡太常珪、党承旨懷英、周常山昂、趙 尚書秉文、王內翰庭筠」，其大旨不出蘇、黃之外，要之 直於宋而傷淺，質於元而少情。
勝國之季，業詩者道園以典麗為貴，廉夫以奇崛見 推。迨於明興，虞氏多助，大約立赤幟者二家而已。才 情之美，無過季迪；聲氣之雄，次及伯溫。當是時，孟載、 景文、子高輩實為之羽翼，而談者尚以元習短之，謂
