不離法，後人模之，莫得下手，乃為未雕之樸。若晉魏 六朝，則趨於軟媚，縱有美才秀筆，終是風骨脆弱。惟 曹氏父子不乏橫槊躍馬之氣。陶淵明超然塵外，獨 闢一家，蓋人非六朝之人，故詩亦非六朝之詩。沿及 唐興，畢竟風氣完聚，所以四傑之琳琅，十二家之敦 厚，李杜之逸邁瑰瑋，直凌《離騷》，而方之駕，非六朝所 能彷彿萬一也。
夫詩人者，有詩才，亦有詩膽。膽有大有小，每於詩中 見之。劉禹錫題《九日》詩，欲用糕字，乃謂六經無糕字， 遂不敢用。後人作詩嘲之曰：「劉郎不敢題糕字，空負 詩中一世豪。」此其詩膽小也。六經原無「碗」字，而盧玉 川《茶歌》連用七箇「碗」字，遂為名言，是其詩膽大也。膽 之大小，不可強為。世有見猛虎而不動，見蜂蠆而卻 走者。蓋所稟固然。矯而效人，終喪本色。
揚子雲「習於鉤棘」，無一篇無一語不鉤棘。蘇子瞻「玅 於朗暢」，無一篇無一語不朗暢。
唐人登眺之詩，皆與山川相稱，中間聯句，真是移動 不得。如《題杭州天竺寺》云：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」 《題金山寺》云：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」《題洞庭湖》云： 「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」《題黃鶴樓》云：「晴川歷歷漢 陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」後人摘為對聯，絕與景稱。王 百穀亦摘唐詩二句為滸墅關對曰：「流水聲中理官 事，寒山影裡見人家。」皆極的確。本朝詞人，登眺之詩 亦多矣，摘而懸之，可有如唐人詩酷肖山川者乎？ 唐兩人罷官，各題小詩，其一云：「避賢初罷相，樂聖且 銜杯。試問門前客，今朝幾個來？」其一云：〈闕五字〉 「花謝蝶還稀，惟有舊時燕，主人貧亦歸。」二詩用意略 同，然有怨而怒，有怨而不怒，可以觀矣。
《寒山》詩，其中五言一首，絕是唐調，詩云：「城中蛾眉女， 珠珮何珊珊。鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長歌三日響， 短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。」
姑蘇唐寅，字伯虎，發解南畿，旋被詬削籍，放浪丹青 山水間，以此自娛，亦以自潤。嘗題所畫小景云：「不鍊 金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來只寫江山賣，免 受人間作業錢。」又《題一釣翁畫》云：「直插漁竿斜繫艇， 夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿船霜印蓑衣 影。」此等語皆大有天趣，而選刻伯虎詩者都刪之，蓋 以繩尺求《伯虎》耳。晉人有云：「索能言人不得，索解人 亦不得。」誠然。
岳武穆《送張參謀北伐》詩一首，絕是唐調。
王陽明先生大有詩才，然已入理學派頭，不在詩人 之列。曾記其《詠傀儡》一詩，有云：「到處逢人是戲場，何 須傀儡夜登堂。浮華過眼三更促，名利牽人一線長。 穉子自應相詫說，矮人亦復浪悲傷。本來面目還誰 識，且向燈前學楚狂。」如此詠物，不著色相，非高手不 能。
一下第舉子《題昭君圖》云：「一自蛾眉別漢宮，琵琶聲 斷戍樓空。金錢買取龍泉劍，寄與君王斬畫工。」蓋以 畫工喻典試也，意亦巧矣。
白樂天《題昭君》云：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥 眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。」用意深遠，思 人所不及思。香山集中如此首，亦難多覓。
唐人《題沙場》詩，愈思愈深，愈形容愈悽慘。其初但云 「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，已自可悲。至云 「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯」，則愈悲矣。然其 情猶顯。若晚唐詩云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢 裡人。」則悲慘之甚，令人一字一淚，幾不能讀。詩之窮 工極變，此亦足以觀矣。
凡詩「欲雅不欲文」，文則為文章矣。《凡詩》欲暢於眾耳 眾目，若費解費想，便是啞謎，非詩矣。《凡詩》不能不使 故事，然忌堆積，堆積便贅矣。凡詩析看一句，要一句 渾淪；合看八句，要八句渾淪。若一句不屬一氣，一篇 不如一句，便湊泊不成詩矣。
于忠肅公謙平生居高位，甘清苦，不以詩名，然間有 題詠，肝膽畢見。其童年《題石灰》詩云：「千錐萬斧出深 山，烈火光中走一番。粉骨碎身都不惜，只留清白在 人間。」及為河南方伯，入覲，題詩云：「首帕麻菇與線香， 本資民利反為殃。清風兩袖朝天去，免被閭閻話短 長。」讀其詩，可想其人。
鄱陽劉芝陽，諱應麟，巡撫吳中，告終養歸。臨發，題詩 署中曰：「來時行李去時裝，午夜青天一炷香。描得海 圖留幕府，不將山水帶還鄉。」蓋亦道其實者矣。 廣西全州蔣暉，仕至太守，曾言呂純陽嘗至某觀，與 徘徊相接，題詩一首云：「宴罷歸來海上山，月瓢承露 浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒。」真是奇 絕不凡語未容輕擬。
一尼僧題一詩云：「到處尋春不見春，芒鞋踏破曉山 雲。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。」絕似悟後之 語。
一全真題詩桃川壁間云：「磨快鋤頭挖苦參，不知山 下白雲深。多年寂寞無煙火，細嚼梅花當點心。」讀之
