世耳。韓退之有《效玉川子月蝕》詩，讀之有不可曉者。 既謂之效乃是玉川子詩，何也？亦嘗聞葉大經云：「玉 川子既作此詩，退之深愛之。但恨其太狂，因削其不 合法度處，而取其合者附於篇，其實改之也。」退之尊 敬玉川子，不敢謂之「改」，故但言「效之」耳。
《十洲記》載鳳麟洲上多麟鳳，人取鳳咮及麟角合煎 為膠，號集弦膠，又名連金泥。漢武帝時，西國王使至， 獻膠四兩，嘗于上續弦者是也。而杜牧之詩有「天上 鳳凰難得髓，何人解合續弦膠？」恐「髓」字誤，然髓亦安 可為膠也？
《雲溪友議》載酒徒朱沖嘲張祜云：「白在東都元已薨， 鸞臺鳳閣少人登，冬瓜堰下逢張祜，牛矢灘邊說我 能。」以祜時為堰官也。按承吉以處士自高，諸侯府爭 相辟召，性狷介，不容物，輒自劾去，豈肯屈就堰官之 辱耶？《金華子雜說》云：祜死，子虔望亦有詩名，嘗求濟 于嘉興裴弘慶，署之冬瓜堰官，虔望不服。弘慶曰：「祜 子守冬瓜，已過分矣。」此說似有理也。
自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦 者。白樂天詞疑皆衝口而成。及見今人所藏遺槁，塗 竄甚多，歐陽文忠公作文既畢，貼之牆壁，坐臥觀之， 改正盡善，方出以示人。薳嘗于文忠公諸孫望之處 得東坡先生數詩槁，其《和歐叔弼》詩云：「淵明為小邑」， 繼圈去「為」字，改作「求」字，又連塗「小邑」二字作縣令字， 「凡二改，乃成今句。至『胡椒銖兩多，安用八百斛』，初云 『胡椒亦安用，乃貯八百斛。若如初語，未免後人疵議。 又知雖大手筆，不以一時筆快為定，而憚于屢改也』。」 《王子直詩話》云：「東坡先生作程筠《歸真亭詩》，有『會看 千字誄，木杪見龜趺』。龜趺是碑坐，不應見于木杪，指 以為病。初不知亭在山半自下望，碑」則龜趺正在木， 杪豈真在木上耶？杜子美《北征》詩云：「我行已水濱，我 僕猶木末。」豈亦子美之「僕留挂木末如猿猱」耶？ 後山《詩評》云：「詩欲其好，則不能好，王介甫以工，蘇子 瞻以新，黃魯直以奇。獨子美之詩，奇、常、工、易、新、陳無 不好者。」至荊公之論則云：「杜詩固奇，就其中擇之，好 句亦自有數。」豈後山以體製論，荊公以言句求之耶？ 薳仲兄藗，字子荐，兒時嘗過僧居，賦《藏筠軒》詩云：「不 使翠分旁牖去，卻緣清甚畏人知。」踰冠而卒。與友人 張圖南伯鵬者，俱寓居餘杭，又姻家也。伯鵬亦不幸 早世，伯鵬嘗與予分韻賦詩，繼有一詩督余所作，云： 「坐中病競分明久，驢上推敲兀未裁。」用字精穩，如老 作者，惜乎造物者不少假之年，以觀其所止也。余嘗 集二人遺句，名之曰《南金錄》，且為之跋云：「方二人為 童子時，已有星心月脅中語，驚動老成。逮其知學，復 觀其所以因才自勵，期于至遠者。亦若王良、造父秣 驥騄而問途，是心豈在夫較縈策之妙于蟻封之間 而已哉？不幸短命，百不一施。所可表見于後，獨」此編 耳。覽者不以為過言。
「鐘聲互起東西寺，燈火遙分遠近村。」此余友關子東 《西湖夜歸》所作。非身到西湖，不知此語形容之妙也。 關氏詩律，精深研妙，世守家法。子東二兄，子容子開， 皆稱作者。「野艇歸時蒲葉雨，繰車鳴處楝花風。」「江南 舊日經行地，盡在于今醉夢中。」又「守官官小未朝參， 紅日半竿春睡酣。為報鄰雞莫驚起，且容歸夢到江 南。」此子容詩也。世傳以為東坡先生所作，非也。 士之所尚忠義氣節，不以摛詞摘句為勝。唐室宦官 用事，呼吸之間，殺生隨之。李太白以天挺之才，自結 明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言太白人品污下， 詩中十句九句說婦人與酒。至東坡作《太白贊》則云： 「開元有道為可留，縻之不可矧肯求。」又「平生不識高 將軍，手污吾足乃敢嗔。」二公立論，正似見二公胸次 也。
東坡先生《和岡字詩》云：「一聲吹裂翠崖岡。」薳家藏公 墨本，詩後注云：「昔有善笛者，能為穿雲裂石之聲，別 不用事也。」
玉川子《月食》詩「官爵秦董」，恐指董偃秦宮也。
王舒公嘗賦《梅花》詩云：「須裊黃金危欲墜，蔕團紅蠟 巧能粧。」與林和靖所賦一聯極相似。林云：「蕊訝粉綃 裁太碎，蔕凝紅蠟綴初乾。」或謂移林上句，合王下句， 似為全勝。
《玉臺》詩：「入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列 自成行。」孟東野《和薔薇歌》：「仙機札札飛鳳凰，花開七 十有二行。」不知皆用七十二取義，何也？
《卻掃編》：方王氏之學盛時，士大夫讀書求義理，率務 新奇，然用意太過，往往反失于鑿。有稱老杜禹廟詩 最工者，或問之，對曰：「空庭垂橘柚」，謂厥包橘柚，錫貢 也。「古屋畫龍蛇」，謂驅龍蛇而放之菹也。此皆著禹之 功也，得不謂之工乎？
詩人之盛莫如唐，故今唐人之詩集行於世者，無慮 數百家。宋次道龍圖所藏最備，嘗以示王介甫，且俾 擇其尤者。公既為擇之，因書其後曰：「廢日力於斯，良 可歎也。然欲知唐人之詩者，觀此足矣。」其後此書盛
