性，亦復何害？
「雲中辨江樹」，景也；「天際識歸舟」，情也。宋之問亦云「古 木生雲際，歸帆出霧中」，便不及矣。因念古今得意句， 難得一聯悉稱「暗牖縣蛛網」，不如「空梁落燕泥」；「傍水 見寒花」，不如「出關逢落葉。」
《東野》云：「出門即有礙，誰謂天地寬。」陳無己云：「天地豈 不寬，妾身自不容。」似覺有味。
靖節《飲酒詩》：「衰榮無定在，彼此更共之。」《挽辭》：「千秋萬 歲後，誰知榮與辱。」可謂了生死人矣。
白樂天詩「千呼萬喚始出來」，乃「好睡丫頭廝兒，呼喚 不醒，流出屎來」者也。可笑其用字之俗，何不用強字 裁字？
《古今元宵》詩，蘇味道獨步穠李，人名。《落梅》曲名《不禁 夜》，本作《不惜夜》，甚妙。
余每中酒，欲尋佳句不可得。一日，偶見隴西公《春雨》 詩云：「惟稱乖慵多睡者，掩門中酒覽閒書。」若為余言 者。
北齊劉逖詩：「無由似元豹，縱意坐山中」，張說：「樹坐參 猿笑」，杜甫：「楓樹坐猿猱」，「黃鶯並坐交愁濕。」又《巫山秋 夜》：「螢火飛簾疏，巧入坐人衣」，薛能「花欄鳥坐低」，「坐」字 甚奇，而「螢坐」尤奇。唐人皆本於劉也。
孟浩然《登峴山》詩：「人事有代謝，往來成古今。」劉全白 云：「人事幾年改，峴山今古存。」如出一轍。獨太白云：「淚 亦不能為之墮，心亦不能為之哀」，真有顛倒豪傑之 妙。一篇言飲酒行樂，而末復歸之于正，方見其高。 今花始開曰試花。張司業《新桃行》：「植之三年餘，今夏 初試花。」《月令》：「桃始華。」亦讀如「試。」
晉《段灼傳》：灼上疏追理，鄧艾有曰：「七十老公復何所 求哉。」王維《夷門歌》亦云：「向風刎頸送公子，七十老翁 何所求。」以後人之言而用之前人之事，渾化無跡，使 人不知其妙，真點鐵成金手也。
唐避高祖諱，以「淵」作泉。耿湋云：「何事學泉明。」韓君平 云：「聞道泉明居止近。」李太白云：「酣歌一夜送泉明。」獨 包幼嗣云：「數日滯淵明。」或臨文不諱，或後人所改。 「春入池塘草，秋生芳樹苔。」上句乃謝靈運思惠連，下 句乃包幼嗣思幼正，可為的對聯也。
《楚詞》：「魂營營而至曙。」謝靈運云：「得以慰營魂。」《老子》曰： 「載營魄抱一，能無離乎？」「經營」、「屏營」、「怔營」，皆不安之意， 猶云魂魄不安也。如老子意，亦當云：以不安之魄而 欲抱守真一，誰能保其不離乎？
王昌齡《灞池》詩：「開門望長川，薄暮見漁者。借問白頭 翁，垂綸幾年也？」二韻俱用助語，亦妙。
馬虞臣云：「自從來闕下，未勝在山中。」蘇拯云：「因君向 帝里，使我厭山中。」趣向可謂霄壤矣。
駱賓王：「林疑中散地，人似上皇時；芳杜湘君曲，幽蘭 楚客詞。」二聯中用四人。又李嶠：「芳桂中尊酒，幽蘭下 調悲。」
張謂《別韋郎中》詩八句中，五句著地名。盧象《雜詩》八 句中，四地名。王昌齡《送朱越一絕》四句，四地名。孟浩 然《宴榮山人池亭》律詩四句中，用八人姓名，皆不妨 其好處，然終是一病也。
《抱朴子》云：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白 濁如泥，高第良將怯如黽。」《晉書》作「怯如雞」，此誤而妄 改之也。黽本「龜」字之訛，言畏怯人之甚，縮頭不敢出， 如龜也。「泥」、「龜」本葉韻，古作�《類黽》： 唐詩多用千門，如「鑾輿迥出千門柳」，「歸鴻欲度千門 雪，卻望千門草色閒」，蓋建章千門萬戶也。故王安石 亦云：「千門萬戶曈曈日。」
曹松云：「平生五字句，一夕滿頭絲」，足見苦心。又云：「吟 詩應有罪，當路卻如讎。」切中時病也，但所作不佳耳。 如「靠月坐蒼山」，非善居山者不能道也。
