詩部外編
《拾遺記》：「少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或 乘桴木而晝遊，經歷窮桑滄茫之浦，時有神童，容貌 絕俗，稱為白帝之子，即太白之精降乎水際，與皇娥 燕戲，奏嫂娟之樂，遊漾忘歸。窮桑者，西海之濱有孤 桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而 老。帝子與皇娥泛於海上，以桂枝為表，結薰茅為旌」， 刻玉為鳩，置於表端，言鳩知四時之候，故《春秋傳》曰： 司至是也。今之相風，此之遺象也。帝子與皇娥並坐， 撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：「天清地曠浩茫茫， 萬象迴薄化無方。浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日 傍。當期何所至窮桑，心知和樂悅未央。」俗謂遊樂之 處為桑中也。《詩中衛風》云：「期我乎桑中。」蓋類此也。《白 帝子答歌》：「四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。璇宮 夜靜當軒織，桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。清 歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。」及皇娥生少昊，號 曰窮桑氏，亦曰桑丘氏。至六國時，桑丘于著《陰陽書》， 即其餘裔也。
《列子》：堯微服遊於康衢，聞兒童謠曰：「立我烝民，莫匪 爾極。不識不知，順帝之則。」堯問曰：「孰教爾為此？」兒童 曰：「我聞之大夫。」大夫曰：「古詩。」
《穆天子傳》：天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天 子謠曰：「白雲在天山。」�自出，道里悠遠，山川間之，將 子無死，尚能復來。天子答之曰：「予歸東土，和治諸夏， 萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。」天子遂驅 升于弇山，乃紀丌跡于弇山之石，而樹之槐眉，曰：《西 王母之山》。《西王母之山》，還歸丌□，世民作憂以吟曰： 「比徂西土，爰居其野。虎豹為群，於」〈讀曰烏〉鵲與處，嘉命 不？�我惟帝天子，大命而不可稱。顧世民之恩，流涕 芔隕。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。 天子東遊于黃澤，宿于曲洛，廢□使宮樂。謠曰：「黃之 池，其馬歕沙，皇人威儀。黃之澤，其馬歕玉，皇人受榖， 天子筮獵苹澤」，其卦遇《訟》。䷅〈坎下乾上〉逢公占之，曰：「訟之 繇，藪澤蒼蒼，其中□宜其正。」公戎事則從，祭祀則憙， 畋獵則獲□。飲逢公酒，賜之駿馬十六絺，紵三十篋。 逢公再拜稽首，賜筮史：𤜶□有陰雨，夢神有事，是謂 重陰。天子乃休。日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作 詩三章以哀民，曰：「我徂黃竹□員閟寒，帝收九行，嗟 我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿忘。」我徂黃竹□ 《員閟》寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿。皇我萬民，旦 夕勿窮。有皎者鴼。翩翩其飛。嗟我公侯□，勿則�《居 樂甚寡》不如。�土，禮樂其民。天子曰：「余一人則淫，不 皇萬民□。」登乃宿于黃竹。
《誠齋雜記》：「桂陽張碩為神女杜蘭香所降，出薯橡子 三枚，大如雞子，云食此令君不畏風波，辟寒溫。言本 為君作妻，情無曠遠，以年命未合，有小乖太歲東方 卯，當來嫁君。」曹毗作詩嘲碩，共十二首，甚有文彩。 《本事詩》：許渾夢登山，有宮室凌雲人，云此崑崙也。既 入，見數人飲，招之至暮而罷，賦詩云：「曉入瑤臺露氣 清」，座中惟有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空 月明。他日復夢至其處，飛瓊曰：「子何故顯予姓名於 人間？」座上？即改為天風吹下。步虛聲曰：「善。」
《夷堅志》：漢陸賈使南越，尉佗與之泛舟至此，賈默禱 曰：「我若說越，肯稱臣，使文錦裹石為山靈報。」使還，遂 募人植花卉以代錦，後人因立廟祀之。宋乾道間，梁 竑入都，艤舟石下，夜夢一客，自稱陸大夫，云：「我抑鬱 於此千餘歲矣，茲者君幸見臨，願留一詩。」竑題詩於 壁而去。
《宜黃縣志》：虞伯生在宜黃時，嘗倚樓吟詩，有「五更鼓 角吹殘雪」之句。忽隔溪有一童揖而言曰：「角可吹，鼓 不可吹。」亟召之，已失所在。蓋詩鬼也。
《羅浮志》藍橋，語在仙釋，嘗有詩云：太乙山前是我家， 滿床書史是生涯。春深殢酒不歸去，老卻碧桃無限 花。」永樂十三年，修《通志》行天下，采取事蹟。生員古璉、 李選往霍山訪錄，見巖壁上有詩云：「人間富貴塵如 海，虛度春三二月花。」既而邑人李貴奇聞知亦往焉， 則二生已先返。貴奇於巖壁間又見詩云：「八表煙霞 《總一家，藍橋到處作生涯。因與二生所見之句，合成 一絕，以次前韻》云：
異林福州安翁者，以市酤為業。嘗有道人沽飲輒去， 不償直，翁亦不責。久之，道人來會，翁曰：「良意久不酬， 今幸枉顧，乞遂偕行。」翁許之。須臾，至一山下草庵中， 成賓主畢，道人曰：「有一道友去此甚近，亦有仙術。僕 往邀請，共君相娛，可乎？」翁喜諾。道人遂去。久不來，翁 且餒，顧室中蕭然，無供具，惟破釜在壁下，餘飯可升 許，仰視屋梁上，懸橘數顆，壁上張畫《梅》一軸。翁不勝 餒，取釜中飯食訖，道人適至，曰：「道侶不遇，無以為款， 不陋貧居，可遂留數日耳。」翁懇辭，道人再三曰：「煩君 遠臨，無以相贈，奈何？」翁曰：「可掇壁間畫耳。」道人曰：「此 我道友之物，奈何與君？君既相愛，吾當搨之耳。」既覆 之，以手拭之，宛然如畫。因題其上曰：「為買東平酒一
