亦有曰無題者，乃與唐人不類，或真無其題，或有所 避，其實失於不深考耳。
胡基仲嘗言：「韓退之《石鼓歌》云：『羲之俗書趁姿媚』，狂 肆甚矣。」予對曰：「此詩至云『陋儒編詩不收入，二雅褊 迫無委蛇』，其言羲之俗書，未為可駭也。」基仲為之絕 倒。
王廣津《宮詞》云：「新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。」 勝常，猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有云「尊候勝常」 者，「勝」字當讀平聲。
唐韓翃詩云：「門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。」近 世晏叔原《樂府詞》云：「門外綠楊春繫馬，床前紅燭夜 呼盧。」氣格乃過本句，不謂之剽可也。
張文昌《成都曲》云：「錦江近西煙水綠，新雨山頭荔支 熟。萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。」此未嘗至成 都者也。成都無山，亦無荔支。蘇黃門詩云：「蜀中荔支 出嘉州，其餘及眉半有不。」蓋眉之彭山縣已無荔支 矣，況成都乎？
山谷《水仙花》二絕「淡掃蛾眉篸一枝」及「只比江梅無 好枝」者，見于《李端叔集》中，恐非端叔所及也。賀方回 作《王子開挽詞》「和璧終歸趙，干將不葬吳」者，見于《秦 少游集》中。子開大觀己丑卒于江陰，而返葬臨城，故 方回此句為工，時少游已沒十年矣。《水仙花》則不可 考，然氣格似山谷晚作不類端叔也。
張文潛言：「王中父詩喜用助語，自成一體。」予按，韓少 師持國亦喜用之，如「酒成豈見甘而壞，花在須知色 即空。」「居仁由義吾之素，處順安時理則然」，不盡良哉 用空，令識者傷用，舍時焉耳，窮通命也歟。
岑參《在西安幕府》詩云：「那知故國月，也到鐵關西。」韋 應物作郡時，亦有詩云：「寧知故園月，今夕在西樓。」語 意悉同，而豪邁閒澹之趣，居然自異。
杜詩「夜闌更秉燭」，意謂夜已深矣，宜睡而復秉燭，以 見久客喜歸之意。僧德洪妄云：更當平聲讀，烏有是 哉？
韓子蒼詩喜用「擁」字，如「車騎擁西疇，船擁清溪尚一 樽」之類，出于唐詩人錢起《城隅擁歸騎》也。
「水流天地外，山色有無中。」王維詩也。權德輿《晚渡揚 子江》詩云：「遠岫有無中，片帆煙水上。」已是用維語。歐 陽公長短句云：「平山闌檻倚晴空，山色有無中。」詩人 至是，蓋三用矣。然公但以此句施于平山堂為宜，初 不自謂工也。東坡先生乃云：「記取醉翁語，山色有無 中。」則似謂歐陽公創為此句，何哉？
世言荊公《四家詩》後，李白以其十首九首說酒及婦 人，恐非荊公之言。白詩樂府，外及婦人者實少，言酒 固多，比之陶淵明輩，亦未為過。此乃讀白詩不熟者 妄立此論耳。四家詩未必有次序，使誠不喜白，當自 有故。蓋白識度甚淺，觀其詩中如「中宵出飲三百杯， 明朝歸揖二千石」，「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀金鎖 賢，王公大人借顏色，金章紫綬來相趍，一別蹉跎朝 市間，青雲之交不可攀，歸來入咸陽，談笑皆王公」，「高 冠佩雄劍，長揖韓荊州」之類。淺陋有索客之風。集中 此等語至多，世但以其詞豪俊動人，故不深考耳。又 如以布衣得一翰林供奉，此何足道？遂云：「當時笑我 微賤者，卻來請謁為交歡。」宜其終身坎壈也。
杜牧之作《還俗僧》詩云：「雲髮不長寸，秋寒力更微。獨 尋一徑葉，猶挈衲殘衣。日暮千峰裡，不知何處歸。」此 詩蓋會昌廢佛時所作也。又有《斫竹》詩亦同時作，云： 「寺廢竹色死，官家寧爾留。霜根漸隨斧，風玉尚敲秋。 江南苦吟客，何處寄悠悠。」詞意悽愴，蓋憐之也。至李 端叔《還俗道士》詩云：「聞道華陽客，儒衣謁紫微。舊山 連藥賣，孤鶴帶雲歸。柳市名猶在，桃源夢已稀。還家 見鷗鳥，應愧背船飛。」《在道士還俗》，非不得已者，故直 譏之耳。
東坡在黃州時，作《西捷》詩曰：「漢家將軍一丈佛，詔賜 天閑八尺龍。露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。似 聞指麾築上郡，已覺談笑無西戎。放臣不見天顏喜， 但覺草木皆春容。」一丈佛者，王中正也。以此詩為非 東坡作耶？氣格如此，孰能辨之？以為果東坡作耶？此 老豈譽王中正者，蓋刺之也。以《三百篇》言之，「君子偕 老」是矣。
白樂天《寄裴晉公》詩云：「聞說風情筋力在，只如初破 蔡州時。」王禹玉《送文太師》詩云：「精神如破貝州時。」用 白語而加工，信乎善用事也。
《續筆》記：杜少陵《曲江》詩云：「一片花飛減卻春，風飄萬 點正愁人。且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。江上 小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。細推物理須行樂，何 用浮名絆此身。」二聯中疊用二「花」字，而意不重複，又 何妙也？
王元之詩云：「兩株紅杏映籬斜，妝點香山副使家。何 事春風容不得，和鶯吹折數枝花。」語雖極工，然大風 折樹，而鶯猶不去，於理未通，當更求之。
《對雨編》東坡初赴惠州，過峽山寺不值主人，故其詩
