傳，故紀於此。
故書中有《唐賢啟狀》一冊，皆汎汎緘題，其間標為獨 孤常州及劉信州太真、陸中丞長源、呂衡州溫者各 數十篇，亦無可傳誦。時人以其名士，故流行至今。獨 孤有《與第五相公書》云：「『垂示《送丘郎中》兩詩，詞清興 深，常情所不及。陰天聞斷鴈，夜浦送歸人』。醲麗閒遠 之外，文句窈窕悽惻，比頃來所示者，才又加等。但吟 誦歎詠，大談於吳中文人耳。」又云：「昨見《送梁侍御》六 韻，清麗妍雅，妙絕今時，掩映《風》《騷》，吟諷不足。」按：第五 琦乃聚歛之臣，不以文稱，而獨孤獎重之如此。觀表 出十字，誠為佳句，乃知唐人工詩者多，不必專門名 家而後可稱也。
亡友葉黯晦叔，嘗除敕令所刪定官，紹興十九年為 福建帥屬。予嘗因春補諸生白於府主，邀與同考校， 鎖宿貢院兩旬，予作長句云：「沉沉廣廈清如水，市聲 人聲不到耳。一閒十日豈天賜，慚愧紛紛白袍子。相 逢更得金玉人，久矣眼中無此士。連床夜語不成寐， 往往雞聲忽驚起。是中差樂真難名，昔者相過安得 此。但憐時節不相謀，正墮清明寒食裡。梨花已空海 棠謝，外間物色知餘幾。只恐風雨摧折之，負此一春 吾過矣。謝公尋山飽閒暇，應笑腐儒黏故紙。錦囊得 句應已多，萬一相思頻寄似。」時謝景思為參議官，故 卒，《章簡之晦叔和篇》云：「文章萬言抵杯水，世上虛名 徒爾耳。我常自笑一生癡，那更將癡」笑群子。大屋沉 沉餘百年，到今所閱知幾士。看渠得失自偶然，其間 悲喜從何起。君聞我言亦大笑，為說萬事揔如此。〈闕兩 句〉急須了卻公家事，門外不知春有幾。〈闕三句〉「飛雨時 聞打窗紙。他年萬一復相從，未必從容今日似。」其語 意超新，惜不能盡憶。又嘗云：「五十六言大抵多引韻 起，若以側句入，尤峻健。如老杜『幽棲地僻經過少，老 病人扶再拜難』」是也。然此猶是作對，若以散句起，又 佳。如「苦憶荊州醉司馬，謫官樽俎定常開」是也。故予 自福倅滿歸，晦叔以二詩送別，正用此體。一章云：「一 門伯仲知誰似，四海文章正數君。何事與予如舊識， 由來於世兩相聞。閒官各喜光陰賸，勝地空多物色 分。忽復翩然從此去，便應變化上青雲。」二章云：「此地 相從驚歲晚，登臨況是客歸來。卻將襟抱向誰可，正 爾艱難惟子知。情到中年工作惡，別於生世易為悲。 梅花盡醉清江上，黯澹西風凍雨垂」，可謂奇作。然相 別不兩年即下世，每誦味其語，輒為悽然。因刻所作 《容齋記》，嘗識於末。
劉禹錫《再游元都觀詩序》云：「惟兔葵燕麥，動搖春風 耳。」今人多引用之。予讀《北史·邢邵傳》，載邵一書云：「國 子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南 箕北斗哉！」然則此語由來久矣。《爾雅》曰：「莃，兔葵，籥雀 麥。」郭璞注曰：「頗似葵而葉小，狀如藜。」雀麥即燕麥，有 毛。《廣志》曰：「兔葵，爚之可食。」古歌曰：「田中兔絲，何嘗可」 絡？道邊燕麥，何嘗可穫，皆見於《太平御覽》。《上林賦》「葴 析苞荔。」張揖注曰：「析似燕麥，音斯。」葉庭珪《海錄碎事》 云：「兔葵，苗如龍苪，花白莖紫。燕麥草似麥，亦曰雀麥」， 但未詳出於何書。
陶淵明集《歸田園居》六詩，其末《種苗在東皋》一篇，乃 江文通《雜體三十篇》之一，明言斆陶徵君《田居》。蓋陶 之三章云：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶 月荷鋤歸。」故文通云：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」正擬 其意也。今陶集誤編入，東坡据而和之。又「東方有一 士」詩十六句，復重載於《擬古》九篇中，坡公亦從而和 之，皆隨意即成，不復細考耳。陶之首章云：「榮榮窗下 蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。出門萬里 客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接盃酒。蘭枯柳亦 衰，遂令此言負。」坡和云：「有客扣我門，繫馬庭前柳。庭 空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢我平生友。忽 聞剝喙聲，驚散一盃酒。倒裳起謝客」，夢覺，兩愧負。二 者金石合奏，如出一手，何止子由所謂「遂與比轍」者 哉。
宋玉《高唐神女》二賦，其為寓言，託興甚明。予嘗即其 詞而味其旨，蓋所謂發乎情，止乎禮義，真得詩人風 化之本。前賦云：「楚襄王望高唐之上有雲氣，問玉曰： 『此何氣也』？對曰：『所謂朝雲者也』。」昔者先王嘗游高唐， 夢見一婦人曰：「『妾巫山之女也，願薦枕席』。王因幸之。」 後賦云：襄王既使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢與神 女遇，復命玉賦之。若如所言，則是王父子皆與此女 荒淫，殆近於聚麀之醜矣。然其賦雖篇首極道神女 之美麗，至其中則云：「澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不 煩。意似近而若遠兮，若將來而復旋。褰余幬而請御 兮，願盡心之惓惓。懷正亮之潔清兮，卒與我乎相難。 頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。歡情未接，將辭而 去，遷延引身，不可親附。願假須臾，神女稱遽，闇然而 冥，忽不知處。然則神女但與懷王交御，雖見夢于襄， 而未嘗及亂也。」玉之意可謂正矣。今人詩詞，顧以襄 王藉口，考其實則非是。頩音疋零反，歛容怒色也。柳
