賓，屏絕人事，至從狗竇中度食飲。兩公猶有累乎？世」 《未能如樂天逍遙自得也予過九江維舟琵琶亭下 為賦此章》「香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看 世事等虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩 成萬象遭梳爬。不管時人皆欲殺，夜深江上聽琵琶。 賈胡老婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少狂 夢，與世浮沉聊爾汝。」我來後公三百「年，潯陽至今無 管絃。長安不見遺音寂，依舊康廬翠掃天。」郭君，成都 人，隆興癸未登科，仕不甚達，但賈誼自長沙召還，後 為梁王傅乃卒，前所云少誤矣。吾州餘干縣東干越 亭有琵琶洲，在下唐劉長卿、張祜輩皆留題。紹興中， 王洋、元勃一絕云：「塞外風煙能記否，天涯淪落自心 知。眼中風物參差是，只欠江州司馬詩。」真佳句也。 亡友向巨原自少時能作詩，予初識之於梁宏夫坐 上，未深知之也。是日《偕二友從吳傅朋游芝山，登五 老亭，以駕言出游，分韻賦詩》，巨源得「駕」字，其語云：「茲 山何巍巍，氣欲等嵩華。從公二三子，勝日飽閒暇，躋 攀謝車輿，自辦兩不借，捫蘿覓幽磴。行椒得孤榭，側 送夕陽移。俯視高鳥下，登臨記曩昔。歲月驚代謝，卻 數一周星，復命千里駕，身從泛梗流，事與浮雲化，朅 來共一尊，似為天所赦，明發還問塗，合離足悲吒。」詩 成，觀者皆服。傅朋《游絲卷》數百篇，巨原獨不深嘆美 之，頗記其數句曰：「先生著名節，百世追延陵。我評先 生賢，不以能書稱。功成磨蒼崖，盛德頌日昇。勿書凌 雲榜，華顛踏高層。」句格超峻，其旨皆有規諷，與前所 紀劉彥沖《古風》相類也。後裒其平生所作數千篇，目 為《葵齋雜槁》，倩予為序。時予在章貢，及序成，持寄之， 則已臥病，僅能於枕上一讀而已。巨原初見韓子蒼， 得一詩曰：「老子真祠地，君來覓紙題。文如士衡俊，年 與正平齊。聞說鍾陵郡，官居」章水西。涪翁詩律在，佳 處可時攜，而《韓集》佚不收，但見序中耳。
東坡初赴惠州，過峽山寺不值主人，故其詩云：「山僧 本幽獨，乞食況未還。雲碓水自舂，松門風為關。石泉 解娛客，琴筑鳴空山。」既至惠州，殘臘獨出，至栖禪寺， 亦不逢一僧，故其詩云：「江邊有微行，詰曲背城市。平 湖春草合，步到栖禪寺。堂空不見人，老稚掩關睡，所 營在一食。食已寧復事，客行豈無得？施子凈掃地，風 松獨不靜，送我作鼓吹。」後在儋耳，作《觀棋詩記》游廬 山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲云：「五老峰 前，白鶴遺址。長松蔭庭，風日清美。我時獨游，不逢一 士。誰歟棋者，戶外屨二。不聞人聲，時聞落子。」其寂寞 冷落之味，可以想見。句語之妙，一至於此。
吳僧法具，字圓復，有能詩聲。予乃紀之於《夷堅志》中， 殊為不類。比於福州僧智恢處見其詩槁一紙，字體 效王荊公。其《送僧》一篇云：「灘聲嘈嘈雜雨聲，舍北舍 南春水平。拄杖穿花出門去，五湖風浪白鷗輕。」《送翁 士特》云：「朝入羊腸暮鹿頭，十三官驛是荊州。具車秣 馬曉將發，寒燭燒殘語未休。」《竹軒》云：「老竹排簷，誰手 種，山日未斜寒翠重。六月散髮葉底眠，冷雨斜風頻 入夢。冬凋峰木雪縞廬，落眼青青卻笑渠。花時吹筍 排林上，吳州還見竹溪圖。」《和子蒼三馬圖》云：「從來畫 馬稱神妙，至今只說江都王。將軍曹霸實季仲，沙苑 丞相猶諸郎。龍眠居士善畫馬，獨與二子遙相望。兩 馬駢立真驌驦，一馬脫去仍騰驤。浣花老人今已亡， 嗚呼五馬誰平章？飽知畫肉亦畫骨，妙處不減黃無 雙。」又一篇云：「燒燈過了客思家，獨立衡門數暝鴉。燕 子未歸梅落盡，小窗明月屬梨花。」皆可咀嚼也。吳門 僧惟茂住天台山一禪剎，喜其旦暮見山，作絕句曰： 「四面峰巒翠入雲，一溪流水漱山根。老僧只恐山移 去，日午先教掩寺門。」甚有詩家風旨。而或者謂「山若 欲去，豈容人掩住」，蓋吳人癡獃習氣也。其說可謂不 知音。
唐李義山詩云：「鏤月為歌扇，裁雲作舞衣。」同時人張 懷慶竊為己作，各增兩字云：「生情鏤月為歌扇，出性 裁雲作舞衣。」致有生吞活剝之誚。予又見劉希夷《代 閨人春日》一聯云：「池月憐歌扇，山雲愛舞衣。」絕相似。 杜老亦云：「江清歌扇底，野曠舞衣前。」儲光羲云：「竹吹 留歌扇，蓮香入舞衣。」然則唐詩人好以歌扇、舞衣為 對也。
唐張繼詩，今人所傳者，惟《楓橋夜泊》一篇，荊公《詩選》 亦但別有兩首，樂府有《塞孤》一篇。而《皇甫冉集》中載 其所寄六言曰：「京口情人別久，揚州估客來疏。潮至 潯陽回去，相思無處通書。」冉酬之，而序言懿孫予之 舊好，祗役武昌，有六言詩見憶，今以七言裁答。蓋拙 於事者繁而費。冉之意以六言為難工，故衍六為七。 然自有三章，曰：「江上年年春早，津頭日日人行。借問 山陰遠近，猶聞薄暮鐘聲。」「水流絕澗，終日草長。深山 暮雲，犬吠雞鳴。幾處條桑種杏，何人門外，水流何處， 天邊樹繞誰家？山絕東西。多少，朝朝，幾度雲遮。」皆清 絕可畫，非拙而不能也。予編唐人絕句，得七言七千 五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四
