欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百二十四卷目錄
詩部雜錄九
文學典第二百二十四卷
詩部雜錄九
《容齋四筆》：《漢書·韋賢傳》載韋孟詩二篇，及其孫元成 詩一篇，皆深有《三百篇》風致。但韋孟諷諫云：「『肅肅我 祖，國自豕韋，總齊群邦，以翼大商。至於有周，歷世會 同。王赧聽譖，實絕我邦。我邦既絕，厥政斯逸。賞罰之 行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡衛，五服崩離，宗周以 隊』。應劭曰：『王赧聽讒，受譖絕豕韋氏，自是政教逸漏』」， 不由王者。觀孟之自敘乃祖，而乖疏如是。周至赧王， 僅存七邑，救亡不暇，豈能絕侯邦乎？周之積微久矣， 非因絕豕韋一國，然後五服崩離也。其妄固不待攻， 而應劭又從而實之，尤為可笑。《左傳》書范宣子之言 曰：「丐之祖在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」杜預曰：「豕 韋國於東郡白馬縣。殷末國於唐，周成王滅之」，此最 可證。惜顏古師之不引用也。
東坡在杭州作《有美堂會客》詩，頷聯云：「天外黑風吹 海立，浙東飛雨過江來。」讀者疑海不能立，黃魯直曰： 蓋是為老杜所誤。因舉《三大禮賦朝獻太清宮》云「九 天之雲下垂，四海之水皆立」以告之。二者皆句語雄 峻，前無古人。坡《和陶停雲》詩有「雲屯九河，雪立三江」 之句，亦用此也。
韓退之《此日足可惜》一首贈張籍，凡百四十句，雜用 「東冬江、陽庚青」六韻。及其亡也，籍作詩祭之，凡百六 十六句，用陽、庚二韻。其語鏗鏘震厲，全倣韓體，所謂 「乃出二侍女，合彈琵琶箏」者是也。
李太白、杜子美在布衣時，同游梁、宋，為詩酒會心之 友。以《杜集》考之，其稱太白及懷贈之篇甚多，如「李侯 金閨彥，脫身事幽討。南尋禹穴見李白，道甫問訊今 何如？李白一斗詩百篇，自稱臣是酒中仙。近來海內 為長句，汝與山東李白好。昔者與高李，晚登單父臺。 李侯有佳句，往往似陰鏗。憶與高李輩，論交入酒壚。 白也詩無敵，飄然思不群。昔年有狂客，號爾謫仙人。」 「落月滿屋梁，猶疑照顏色。」「三夜頻夢君，情親見君意。」 「秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。寂寞書齋裡，終 朝獨爾思。」「涼風起天末，君子意何如？不見李生久，佯 狂真可哀。」凡四十五篇。至於太白與子美詩，略不見 一句。或謂《堯祠亭別杜補闕》者是已，乃殊不然。杜但 為右拾遺，不曾任補闕，兼自諫省出為華州司功，迤 邐避難入蜀，未嘗復至東州。所謂「飯顆山頭」之嘲，亦 好事者所撰耳。
老杜《春日憶李白》詩云：「白也詩無敵，飄然思不群。清 新庾開府，俊逸鮑參軍。」嘗有武弁議其失曰：「既是無 敵，又卻似庾、鮑。」或折之曰：「庾清新而不能俊逸，鮑俊 逸而不能清新，太白兼之，所以為無敵也。」今集別本 一作「無數」，殆好事者更之乎？《寒山子》詩云：「吾心似秋 月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。」人亦有言： 「既似秋月碧潭」，乃以為無物堪比，何也？蓋其意謂若 無二物比倫，當如何說耳。讀者當以是求之。
杜詩所用「受覺」二字，皆絕奇。今摭其「受」字云：「修竹不 受暑，勿受外嫌猜，莫受二毛侵，監河受貸粟，輕燕受 風斜，能事不受相促迫，野航恰受兩三人。」「一雙白魚 不受釣，雄姿未受伏櫪恩。」其「覺」字云：「己覺糟床注，身 覺省郎在，自覺成老醜，更覺松竹幽，日覺死生忙，最 覺潤龍鱗，喜覺都城動，更覺老隨人，每覺昇元輔，覺 兒行步奔，尚覺王孫貴，含悽覺汝賢」，「廚煙覺遠庖，詩 成覺有己。」「已覺披衣慣，自覺酒須賒。」「早覺仲容賢，城 池未覺喧。無人覺來往，人才覺弟優。直覺《巫山》暮，重 覺在天邊。」「行遲更覺仙，深覺負平生。」「秋覺追隨盡，追 隨不覺晚。熊羆覺自把，自覺坐能堅。已覺良宵永，更 覺綵衣春。」「已覺氣與嵩華敵，未覺千金滿高價。梅花 欲開不自覺，胡來不覺潼關隘。自得隋珠覺夜明，放 著未覺金盤空。東歸貪路自覺難，更覺良工心獨苦。 始覺屏障生光輝，不覺前賢畏後生，吏情更覺滄洲 遠。我獨覺子神充實，習池未覺風流盡。」用之雖多，然 每字命意不同，又雜於《千五百篇》中，學者讀之，惟見 其新工也。若陳簡齋亦好用此二字，未免頻復者，蓋 只在《數百篇》內，所以見其多。如「未受風作惡，不受珠 璣絡，不受折簡呼，不受人招麾，不受安危侵。飽受今 日閒，卻扇受景風。語聞受遠響，坐受世故驅，庭柏不 受寒，可復受憂戚，寧受此酸辛，滔滔江受風，坐受世 褊迫。清池不受暑，平池受細雨。窮村受春晚，不受急 景催，肯受元規塵，了不受榮悴，意間不受榮與辱，獨
