欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百二十五卷目錄
詩部雜錄十
文學典第二百二十五卷
詩部雜錄十
《鶴林玉露》：近時趙紫芝詩云：「一瓶茶外無祗待，同上 西樓看晚山。」世以為佳。然杜少陵云：「莫嫌野外無供 給，乘興還來看藥欄。」即此意也。杜子野詩云：「尋常一 樣窗前月，纔有梅花便不同。」世亦以為佳。然唐人詩 云：「世間何處無風月，纔到僧房分外清。」亦此意也。欲 道古人所未道，信矣其難矣！紫芝又有詩云：「野水多 於地，春山半是雲。」世尤以為佳。然余讀《文苑英華》所 載唐詩，兩句皆有之，但不作一處耳。唐僧詩云：「河分 岡勢斷，春入燒痕青。」有僧嘲其蹈襲云：「河分岡勢司 空曙，春入燒痕劉長卿。」「不是師兄偷古句，古人詩句 犯師兄。」此雖戲言，理實如此。作詩者豈故欲竊古人 之語以為己語哉？景意所觸，自有偶然而同者。蓋自 開闢以至於今，只是如此，「風花雪月」，只是如此，人情 物態，
詩莫尚乎興，聖人言語，亦有專是興者，如「逝者如斯 夫，不舍晝夜」，「山梁雌雉」，時哉時哉！無非興也，特不曾 檃括協韻爾。蓋興者，因物感觸，言在於此，而意寄於 彼，體味乃可識，非若賦比之直言其事也。故興多兼 比賦，比賦不兼興，古詩皆然。今姑以杜陵詩言之，《發 潭州》云：「岸花飛送客，梁燕語留人。」蓋因飛花語燕，傷 人情之薄；言送客留人，止有燕與花耳。此賦也，亦興 也。若「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，則賦而非興矣。《堂成》 云：「暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。」蓋因烏飛燕 語，而喜己之攜雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興 也。若「鴻鴈影來聯塞上，鶺鴒飛急到沙頭」，則比而非 興也。
《後村詩話》：余讀許渾詩獨愛「直道去官早，家貧為客 多」之句，非親嘗者不知其味也。《贈蕭兵曹》詩云：「客道 恥搖尾，皇恩寬犯鱗。」「直道去官早」之實也。《將離郊園》 詩云：「久貧辭國遠，多病在家希。」「家貧為客多」之實也。 汲長孺、段太尉皆義勇奮不顧身之人，至於仁愛撫 養，矜怜惻怛，無所不至，所謂剛者必仁，仁者必勇也。 嘗觀樂天云：「況多剛悁性，難與世同塵。」希文云：「吾生 豈不幸，所稟多剛腸。」皆心中語也。白則有「敢辭為俗 吏，且欲活疲民」，又云：「『心中有念農桑苦，耳裡如聞飢 凍聲』，范有寸懷如春風，思與天下共。」《赴姑蘇》云：「豈辭 雲水三千里，由濟瘡痍十萬民。」與汲、段正相似。 謝康樂「一字百煉，乃出冶元暉」尢麗密。
《雲麓漫抄》：「杜少陵《故衛將軍挽詞》有曰：『赤羽千夫膳， 黃河十月冰』。修可注云：『《家語》：『赤朝者日，台羽者月。千 夫膳』，言所膳者千兵也』。師古曰：『古詩云：『桃花亂落如 紅雨』，赤雨，言落葉也。此章言將軍善舞劍及彎弧，故 曰：『舞劍過人絕，鳴弓射獸能。銛鋒行愜順，猛噬失蹻 騰。赤羽千夫膳，黃河十月冰。橫行沙漠外，神速至今』』」 稱則。「赤羽」謂箭，言弦不虛發，發必得獸，可以供千軍 之膳。苟如所注，則不與下句對而意殊遠矣。
韓退之《南溪》詩，據張籍祭文，蓋絕筆於此。當時同集 者賈島，集中有《同韓侍郎泛南溪》詩，籍詩「坐有賈秀 才」，蓋島也。二公實同為此遊，二集可互證也。
李白詩「吳姬壓酒喚客嘗」，說者以謂工在壓字上，殊 不知吳人方言，至入家酒，有「旋壓酒，子相待」之語。 唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司，然後以 所業投獻，踰數日又投，謂之溫卷，如《幽怪錄》《傳奇》等 皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才詩筆議論。至 進士則多以詩為贄，今有唐詩數百種行於世者是 也。「王荊公取而刪為《唐百家詩》。」或云：「荊公當刪取時， 用紙帖出付筆吏，而吏憚於巨篇，易以四韻或二韻 詩，公不復再看。」余嘗取諸家詩觀之，不惟大篇多不 佳，餘皆一時草課以為贄，皆非其得意所為，故雖富 而猥弱。今人不曾考究而妄譏刺前輩，可不慎哉！ 《桯史》：朱晦翁既以道學倡天下，涵造義理，言無虛文。 少喜作詩，晚年居建安，乃作《齋居感興》二十篇，以反 其習。自序其意，斷斷乎皆有益於學，而非風雲月露 之詞也。余從吾鄉蔡元思念成誦得之，其序曰：「予讀 陳子昂《感遇》詩，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞 人所及。如丹砂空青，金膏水碧，雖近乏世用，而實物 外難得自然之奇寶。欲效」其體作十數篇，顧以思致 平凡，筆力萎弱，竟不能就，然亦恨其不精於理，而自 託於仙佛之間以為高也。齋居無事，偶書所見，得二 十篇，雖不能探索微眇，追跡前言，然皆切於日用之
