實，故言亦近而易知。既以自警，且以貽諸同志云。
《玉照新志》《歐陽文忠蘇子美挽詞》「秦邸獄冤誰與辨， 高橋客死世」通悲以為用事親切，而世不知高橋客 死之義。後來紹興中，秦熹勢方鼎盛，嘗託其客陸外 之仲高問於明清，偶省記，得見《吳地記》，後漢梁鴻客 食吳門，死於高橋，而子美亦然，因以告之，熹甚以賞 激。未幾，會之殂，熹亦逝矣。
《詩話》云：「昭陵時，近臣賦詩，一聯云：『秦帝宮成陳勝起， 明皇殿就祿山來』。或有譖於九重，上覽其首句云：『朱 衣吏引上高臺』，不即復視天語，以為器量如此，何足 觀耶。」嗚呼，昭陵豈不見全篇，倘盡以過目，則不可回 互矣。此堯、舜之用心，宜乎享國長久也。
《揮麈餘話》：「柳色黃金嫩，梨花白雪香。」陰鏗詩也，李太 白取用之。杜子美太白詩云：「李侯有佳句，往往似陰 鏗。」後人以謂以此譏之。然子美詩有「蛟龍得雲雨，鵰 鶚在秋天」一聯，已見《晉書載記》矣。如「冰肌玉骨清無 汗，水殿風來暗香滿。」孟蜀王詩，東坡先生度以為詞， 昔人不以蹈襲為非。《南部煙花錄》：「夕陽如有意，偏傍 小窗明。」唐人方域詩《新唐書藝文志》有方域詩一卷， 《煙花錄》一名《大業拾遺記》，文詞極惡，可疑。而《大業幸 江都記》自有十二卷，唐著作郎杜寶所纂，明清家有 之。
《桐江詩話》：永叔《送李留後知鄆州》詩，乃士君子之處 富貴，非庸鄙有力者所可為。詩云：「北州能事謁家聲， 東士還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，綵旗風煖看春 耕。金釵墜鬢分行立，玉麈高談四座傾。富貴常情誰 不愛，羨君瀟灑有餘清。」
《蘭莊詩話》：「曹子建詩，質樸渾厚，舂容雋永，風調非後 人易到。陳子昂、李太白慕以為宗，信乎晉以下鮮其 儷也。」予每讀其詩，灑然有千古之想。
鍾嶸品陶潛詩，文體省靜，殆無長語，篤意真古，辭興 婉愜，古今隱逸，詩人之宗也。可謂知言矣。而寘之中 品，其上品十一人，如王粲、阮籍輩，顧右於潛耶？論者 稱嶸「洞悉元理，曲臻雅致，標揚極界，以示法程，自唐 而上莫及也。」吾獨惑於處陶焉。
劉太真《與韋蘇州書》云：「顧著作來已，足下《郡齋燕集》， 想亦云何情致暢茂，趨逸之如此？宋齊間，沈、謝、吳、何， 始精於理意，緣情體物，稱詩人旨，後之傳者甚矣。其 源推足下，制其橫流。師摯之始，《關雎》之亂，於足下之 文見之矣。」則知蘇州詩為當時所貴如此。
大概學詩須以《三百篇詞》及漢、魏間人詩為主，方見 古人妙處，自無齊、梁間綺靡氣味也。
《金玉詩話》：「藥名詩，世云起自陳亞，非也。東漢已有離 合體，至唐始著藥名之號，如張籍《答鄱陽客》：『江皋歲 莫相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中 萬事喜君知』是也。」
集句，自國初有之，未盛也。至石曼卿人物開敏，以文 為戲，然後大著。嘗見《手書下第偶》成：「一生不得文章 力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，姮娥何惜一 枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流 無用處，著朱騎馬定何人？」又云：「年去年來來去忙，為 他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。」 至元豐間，王文公益工於此。人言此起自公，非也。杜 少陵云：作詩用事，要如《釋語》「水中著鹽，飲水乃知鹽 味。」此說詩家祕密藏也。如「五更鼓角聲悲壯，三峽星 河影動搖」，人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。禰 衡撾《漁陽》，摻悲壯，漢武「故事星辰影動搖」，方朔謂民 勞之應，則喜用故事者，如繫風捕影，豈有跡耶。此理 殆不容聲。予乃顯言之。已落第二義矣。
「作詩者陶冶物情，體會光景，貴乎自得。蓋格有高下， 才有分限，不可強力至也。譬之秦舞陽氣概，見秦王 則戰失色；淮南王安，雖為神仙，謁帝猶輕其舉止，此 豈有素習哉？」予以為少陵、太白，當險阻艱難，流離困 躓，意雖卑而語未嘗不高。至於羅隱、貫休，得意偏大， 誇雄逞奇，語雖高而意實卑，則乃知天稟自然，有不 能易者矣。
少陵《飲中八仙歌》用韻「船」字、「眠」字、「天」字，各用前字凡 三，於古未有其體。予嘗質之叔父文正曰：「此歌分八 篇，人人各異，雖製重韻無害，亦《周詩》分章意也。」握牘 吮墨者，可不知乎？
《洞庭》天下聞觀，自昔騷人墨客，鬥麗搜奇者尢眾。如 「水涵天影闊，山拔地形高」、「四顧疑無地，中流忽有山」、 「鳥飛應畏墮，帆遠卻如閒」，皆見稱於世。然莫若孟浩 然「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，則洞庭空曠無際氣象， 雄張如在目前。至讀子美詩，則又不然：「吳楚東南坼， 乾坤日夜浮」，不知少陵胸中吞幾雲夢也。
蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環伏萬山，人跡罕到。 曾子阜為令時，因事登其山，見梁間一板，塵暗粉落， 蛛絲蒙𦊰，幾不可讀。滌拂久之，乃《謫仙》詩也。「夜宿峰 頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」世傳楊 文公幼時詩者誤
