云：「飲馬驅驕虜，飛龍紀建炎。艱危三改歲，倉卒兩垂
簾。」〈云 云〉乃中書舍人林遹詞也，一時傳誦。「挽辭」自古 皆五言，至嘉祐末方有為七言者。
王荊公與宋次道同為三司判官，時次道出其家藏 《唐詩》百餘編，託荊公選其佳者。荊公乃簽出，俾吏抄 錄。吏每遇長篇字，多倦於筆力，隨手削去。荊公醇德， 不疑其欺也。今世所傳本，乃群牧吏所刪者。
近時曾公端伯亦編《皇宋百家詩選》，去取任一己之 見，雖非捃摭詆訶，其間或未厭眾論，且於歐公、荊公、 東坡詩皆不載，雖曰用《唐詩選》，韓、杜、李不與編故事， 其亦大名之下，不容有所銓擇耶？呂居仁圖江西宗 派凡二十五人，議者謂陳無己為詩高古，使其不死， 未甘為宗派。若徐師川則固不平，列在行間。韓子蒼 曰：「我自學古人」，夏均父亦恥居下列。一時品第，尚爾 紛紛，矧隨好惡，筆削篇章，示己鑒裁之明，豈能免于 議論？
從叔知和，隨侍官九江，嘗以詩見呂東萊居仁，後以 書請教，答云：「廬阜咫尺，讀書少休，必到山中，所與游 者誰也？古人觀名山大川，以廣其志思而成其德，方 謂善游。」太史公之文，百氏所宗，亦其所歷山川有以 增發之也。惜其所用止在文字間，若使志於遠者大 者，雖近逐游夏可也。又為作《求諸己齋詩》，見集中。知 和嘗尉吳江，作《垂虹詩話》，語煇未有序，煇言：「若以所 得《東萊帖》冠於首，何用他求。」從之，復著《垂虹賦》，為人 稱賞。蓋得少小師尊前輩之力。惜年未及中，病廢而 卒。
《泊宅編》：「韓退之多悲詩三百六十首，哭泣者三十首。 白樂天多樂詩二千八百首，飲酒者九百首。」
聯句，或云起於《柏梁》，非也。《式微》詩曰：「胡為乎中露」，蓋 泥中、中露，衛之二邑名。劉向以為此詩二人所作，則 一在泥中，一在「中露」，其理或然，此則聯句所起也。 劉、馮事始。三字若「鼓淵淵，醉言歸」之類；四字若「關關 雎鳩，在河之洲」之類；五字若「誰謂雀無角，何以穿我 屋」之類；六字若「俟我於庭乎而」，「充耳以清乎而」之類； 七字。若「交交黃鳥，止於棘」之類八字。若《節南山》云「我 不敢傚，我友自逸」之類
《捫蝨新話》：「文章以氣為主，氣韻不足，雖有辭藻，要非 佳作也。乍讀淵明詩，頗似枯淡，久又有味。東坡晚年 酷好之，謂李杜不及也。此無他韻而已。韓退之詩出， 謂押韻之文耳，然自有一種風韻。如《庭楸》詩：『朝日出 其東，我常在西偏。夕日在其西，我常在東偏。當晝日 在上，我坐中央焉』。不知者便謂無工夫，蓋是未窺古」 人妙處耳。且如老杜云：「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵 亞枝低」，此又可嫌其太易乎？論者謂子美「無數蜻蜓 飛上下，一雙鸂𪆟對浮沉」，便有「關關睢鳩，在河之洲」 氣象。予亦謂淵明「藹藹遠人村，依依墟里煙」，「犬吠深 巷中，鳴雞桑樹顛」，當與豳詩《七月》相表裡，此殆難與 俗人言也。予每見人愛誦「影搖千丈龍蛇動，身撼半 天風雨寒」之句以為工。此與見富家子弟非無福相， 但未免俗耳。若「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」， 便覺氣韻不侔也。達此理者，始可論文。
陶淵明詩：「採菊東籬下，悠然見南山。」採菊之際，無意 於山，而景與意會。此淵明得意處也。而老杜亦曰：「夜 闌接偃語，落日如金盆。」予愛其意度閒雅，不減淵明， 而語句雄健過之，每詠二詩，便覺當時清景盡在目 前，而二公寫之筆端，殆若天成，茲為可貴。
擬古詩難於近似，觀江文通《雜體詩三十首》，便是淵 明具體，叔敖復生也。自是以來，作者眾矣，然皆乘漢 王之車，據仲尼之坐者也。或者曰：「前世有擬古詩，未 聞有擬古文者。」予謂退之為樊宗師作墓誌，便似宗 師；與孟東野聯句，便似東野。而歐公集中擬轉作者 多矣。但恨世人未能讀書，眼光不到耳。不然，此非吾 君也，何其聲之似我君也。
山谷嘗曰：「白樂天、柳子厚俱效陶淵明作詩，而唯子 厚詩為近。」然以予觀之，子厚語近而氣不近，樂天學 近而語不近，子厚氣悽愴，樂天語散緩，各得其一，要 於淵明詩未能盡似也。東坡亦嘗和陶詩百餘篇，自 謂不甚愧淵明，然坡詩語亦微傷巧，不若陶詩體合 自然也。要知陶淵明詩，須觀江文通《雜體詩》中擬淵 明作者方是逼真。
老杜詩如《董仲舒策》，句句典雅，堪出題目。餘人詩非 不佳，但可出題者終少耳。好詩與好句，正自不同。 世人讀子美《贈花卿》詩，有「此曲只應天上有，人間那 得幾回聞」之句，因誤認花卿為歌妓者多矣。按花卿 蓋西川牙將，嘗與西川節度崔光遠平段子璋，遂大 略東川，故子美復有《戲贈花卿歌》，其卒章云：「人道我 卿絕代無天子，何不喚取守京師？」當時花卿跋扈不 法，有僭用禮樂之議，子美所謂「蓋微而顯」者也。不然， 豈天上有曲，而人間不得聞乎？
退之《送惠師》、靈師文暢澄觀等詩，語皆排斥，獨於靈 師似褒惜而意實微顯。如「圍棋六博醉，花月羅嬋娟
