上偶經仙洞府，岩前猶見玉精神。《南華》久徹逍遙夢， 兜率重來自在身。攜得新詩天上去，不教辜負到全 閩。」人言畢狀元眉目如畫，詩詞亦自清拔。予兒時人 多誦此詩，至今父老猶能誦之，真佳句也。今《青瑣集》 中多載當時諸公贈子山詩，而獨無此篇，故記於此， 以補《青瑣》之闕。
林子山詩中亦多佳句，其自敘《過門人某朝郎宅》，「入 室渾如野老家。」人皆許其有隱者之致。然輕薄子猶 誦其《出山詩》云：「尺書中夜至，清曉即揚鞭。」人謂子山 三詔不起，於是聞者莫不絕倒。
荊公論李、杜、韓、歐四家詩，而以歐公居太白之上，曰： 「李白詩詞迅快無疏脫處，然其識汙，下十句九句言 婦人酒耳。」予謂詩者，妙思逸想所寓而已。太白之神 氣，當游戲萬物之表，其於詩寓意焉耳，豈以婦人與 酒敗其志乎？不然，則淵明篇篇有酒，謝安石每遊山 必攜妓，亦可謂之其識不高耶？歐陽公文字寓興高 遠，多喜為風月閒適之語，蓋效太白為之。故東坡作 《歐公集序》亦云：「詩賦似李白。」此未可以優劣論也。黃 魯直初好作艷歌小詞，道人法秀謂其以筆墨誨淫， 於我法中，當墜泥犁之獄，魯直自是不甚作。以魯直 之言能誨淫則可，以為識汙下則不可。
東坡嘗言：作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便 作杜默默之歌詩。坡以為山東學究飲村酒，食瘴死 牛肉，醉飽後所發者也，尚足言詩乎？予聞慶曆中，京 師有民自號「豁達李老」者，每好吟詠而詞多鄙俚，故 予亦戲謂作詩平易，至白樂天、杜荀鶴極矣，若更淺 近，又是豁達李老。
詩中有俱指一物而下句不同者，以類觀之，方見優 劣。王右丞云：「遍插茱萸少一人」，朱放云：「學他年少插 茱萸」，子美云：「好把茱萸仔細看」，此三句皆言茱萸，而 杜當為優。又如子美云：「魚吹細浪搖歌扇」，李侗云：「魚 搖清影上簾櫳」，韓偓云：「池面魚吹柳絮行」，此三句皆 言魚戲，而韓當為優。又白公云：「梨花一枝春帶雨」，李 賀云：「桃花亂落如紅雨」，王勃云：「珠簾暮捲西山雨。」此 三句皆言雨，而王當為優。學詩者以此求之，思過半 矣。
予與林邦翰論詩及四雨字句，邦翰云：「『梨花一枝春 帶雨』句雖佳，不免有脂粉氣，不似『珠簾暮捲西山雨』， 多少豪傑。」予因謂樂天句似茉莉花，王勃句似含笑 花，李長吉「桃花亂落如紅雨」似簷蔔花，而王荊公以 為總不似「院落深沉杏花雨」，乃似闍提花。邦翰撫掌 曰：「吾子此論，不獨《詩評》，乃《花譜》也。」
予每論詩，以陶淵明、韓、杜諸公皆為韻勝。一日，見林 倅於徑山，夜話及此，林倅曰：「詩有格有韻，故自不同。 如淵明詩，是其格高；謝靈運『《池塘春草》』之句，乃其韻 勝也。格高似梅花，韻勝似海棠花。」予聽之，矍然若有 悟。自此讀詩須進，便覺兩眼如月，盡見古人旨趣，然 恐前輩或有所未聞。
予嘗疑山谷小詞中有《和僧惠洪西江月》一首云：「日 側金盤墮影，鴈回醉墨書空。君詩秀絕，兩匆匆，相見 衲衣閒擁。蟻穴夢回人世，楊花蹤跡風中。莫將社燕 等秋鴻，處處春山翠重。」意其非山谷作。後人見洪載 于《冷齋夜話》，遂編入《山谷集》中。據《夜話》載洪與山谷 往返諸話甚詳，而集中不應不見此詞，亦不類山谷 辭，真贗作也。後讀魯公所編《皇宋百家詩選》，乃云：「惠 洪多誕」，夜話中數事，皆洪嘗詐學山谷，作贈洪詩云： 「韻勝不減秦少覿，氣爽絕類徐師川。」師川見其體制 絕似山谷，喜曰：「此真舅氏詩也。」遂增置《豫章集》中。然 予觀此詩全篇，亦不似山谷體製，以此益知其妄。 予嘗與僧惠空論今之詩僧，如病可、瘦權皆能詩，然 嘗病其太清。予因憶東坡《陸道士墓誌》，坡嘗語陸云： 「子神清而骨寒，其清足以仙，其寒足以死。」此語雖相 法，其實與文字同一關捩。蓋文字固不可俗，亦不可 太清，如人太清則近寒，要非富貴氣象，此固文字所 忌也。今觀二僧詩，所謂「其清足以仙，其寒亦足以死」 者也。空云吾往在豫章，從李商老遊，一日論至可師， 商老曰：「可師如《廬山景物》詩，亦不免有太清之病。」予 笑謂：「空商老此言，毋乃暗合孫、吳耶？」
撒鹽空中，此米雪也。「柳絮因風起」，此鵝毛雪也。然當 時但以道韞之語為工。予謂《詩》云：「相彼雨雪，先集維 霰。」霰即今所謂米雪耳。乃知謝氏二句，當各有謂，固 未可優劣論也。東坡遂有「柳絮才高不道鹽」之句，此 豈是且圖對偶清切耶？
《庚溪詩話》：嘗見蘭溪范安茂云：「嚴陵一士人，忘其姓 名，能詩，好為大言，而間有可取者。如《詠林影》曰：『日月 明方見，乾坤暗即消』。《詠扇》曰：『大柄如歸手，蚊䖟莫浪 飛』。言皆類此，不能盡記也。」
《夢筆驛迺江淹舊居，姚宏令聲》一絕，可警後學者。《詩》 云：「一宵短夢驚流俗，千載高名掛里閭。遂使晚生矜 此意，癡眠不讀半行書。」
《冷齋夜話》：予自并州還故里，館延福寺，寺前有小溪
