因自獻，水歸洲渚得橫陳。」山谷謂予曰：「自獻橫陳事， 見相如賦，荊公不應用耳。」予曰：「《首楞嚴經》亦曰：『於橫 陳時，味如嚼蠟』。」
唐詩有曰：「長因送人處，憶得別家時。」又曰：「舊國別多 日，故人無少年。」荊公用其意作古今不經人道語。荊 公詩曰：「木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白 雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」東坡曰：「桑疇雨過羅紈 膩，麥隴風來餅餌香。」如《華嚴經》舉因知果，譬如蓮花， 方其吐華，而果具蕊中。
造語之工，至於荊公、東坡、山谷，盡古今之變。荊公曰： 「江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏。」又曰：「一水護田 將綠遶，兩山排闥送青來。」東坡《海棠》詩曰：「只恐夜深 花睡去，高燒銀燭照紅妝。」又曰：「我攜此石歸，袖中有 東海。」山谷曰：「此皆謂之句中眼，學者不知此妙語，韻 終不勝。」
舒王以李太白、杜少陵、韓退之、歐陽永叔詩編為《四 家詩集》，而以歐公居太白之上。世莫曉其意。舒王嘗 曰：「太白詞語迅快，無疏脫處，然其識污下。詩詞十句、 九句言婦人酒耳。歐公今代詩人未有出其右者，但 恨其不修《三國志》而修《五代史》耳。如歐公詩曰『行人 仰頭飛鳥驚』之句，亦有佳趣，第人不解耳。」
《柳子厚詩》曰：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹，煙
消日出不見人。」
「靄一聲山水綠。回看天際下中流，
巖上無心雲相逐。」東坡云：「詩以奇趣為宗，反常合道
為趣。」熟味此詩，有奇趣，然其尾兩句，雖不必亦可。
靄，三老相呼聲也。
《石門題跋》：「山谷論詩，以寒山為淵明之流亞，世多未 以為然。獨雲巖長老元悟以為是此道人村氣而俎 豆山谷、靈源之間也，已可驚駭，乃又能斲評詩之論， 殊出意外。此寒山詩也，以山谷嘗喜書之，故多為林 下人所得。顏平原方乞米，而山谷已謝得米，要之，非 胡椒八百斛之家也。」
《欒城遺言》：公言「東坡律詩，最忌屬對偏枯，不容一句 不善者。古詩用韻，必須偶數。張十二《病後詩》一卷，頗 得陶元亮體。」然予觀古人為文，各自用其才耳，若用 心專摸倣一人，捨己徇人，未必貴也。
唐儲光羲詩，「高處似陶淵明，平處似王摩詰。」
公嘗言：「六郎作詩彷彿追前人，畫墨竹，過李康年遠 矣。」
公曰：李太白詩過人，其平生所享，如浮花浪蕊。其詩 云：「羅幃卷舒，似有人開，明月直入，無心。」可猜不可及 也。
黃魯直盛稱梅聖俞詩不容口，曰：「梅詩不逮君。」魯直 甚喜。
崇寧丙戌十一月八日四鼓，夢中作《石菖蒲》詩云「一 人得飽滿，餘人皆不悅」之句。王介甫在側，借觀示之， 赧然有愧恨之色。
公言場屋之敝，曰：「昔《南省賦》題，官韻『于』字，舉子程文 云：『何以加于其文中？選後詩韻有同者，或曰：『何以更 加于』？大扺場屋多此類也』。」
公言張文潛詩云：「龍驚漢武英雄射，山笑秦王爛漫 遊。」晚節作詩，似稍失其精處。
箴眼醫王彥若在張文定公門下，坡公於文定坐上 贈之詩，引喻証據，博辨詳切高深，後學讀之茫然。坡 公敏於著述如此，先祖屢云。
