因自獻，水歸洲渚得橫陳。」山谷謂予曰：「自獻橫陳事， 見相如賦，荊公不應用耳。」予曰：「《首楞嚴經》亦曰：『於橫 陳時，味如嚼蠟』。」
唐詩有曰：「長因送人處，憶得別家時。」又曰：「舊國別多 日，故人無少年。」荊公用其意作古今不經人道語。荊 公詩曰：「木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白 雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」東坡曰：「桑疇雨過羅紈 膩，麥隴風來餅餌香。」如《華嚴經》舉因知果，譬如蓮花， 方其吐華，而果具蕊中。
造語之工，至於荊公、東坡、山谷，盡古今之變。荊公曰： 「江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏。」又曰：「一水護田 將綠遶，兩山排闥送青來。」東坡《海棠》詩曰：「只恐夜深 花睡去，高燒銀燭照紅妝。」又曰：「我攜此石歸，袖中有 東海。」山谷曰：「此皆謂之句中眼，學者不知此妙語，韻 終不勝。」
舒王以李太白、杜少陵、韓退之、歐陽永叔詩編為《四 家詩集》，而以歐公居太白之上。世莫曉其意。舒王嘗 曰：「太白詞語迅快，無疏脫處，然其識污下。詩詞十句、 九句言婦人酒耳。歐公今代詩人未有出其右者，但 恨其不修《三國志》而修《五代史》耳。如歐公詩曰『行人 仰頭飛鳥驚』之句，亦有佳趣，第人不解耳。」
《柳子厚詩》曰：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘然楚竹，煙 消日出不見人。」�「靄一聲山水綠。回看天際下中流， 巖上無心雲相逐。」東坡云：「詩以奇趣為宗，反常合道 為趣。」熟味此詩，有奇趣，然其尾兩句，雖不必亦可。� 靄，三老相呼聲也。
《石門題跋》：「山谷論詩，以寒山為淵明之流亞，世多未 以為然。獨雲巖長老元悟以為是此道人村氣而俎 豆山谷、靈源之間也，已可驚駭，乃又能斲評詩之論， 殊出意外。此寒山詩也，以山谷嘗喜書之，故多為林 下人所得。顏平原方乞米，而山谷已謝得米，要之，非 胡椒八百斛之家也。」
《欒城遺言》：公言「東坡律詩，最忌屬對偏枯，不容一句 不善者。古詩用韻，必須偶數。張十二《病後詩》一卷，頗 得陶元亮體。」然予觀古人為文，各自用其才耳，若用 心專摸倣一人，捨己徇人，未必貴也。
唐儲光羲詩，「高處似陶淵明，平處似王摩詰。」
公嘗言：「六郎作詩彷彿追前人，畫墨竹，過李康年遠 矣。」
公曰：李太白詩過人，其平生所享，如浮花浪蕊。其詩 云：「羅幃卷舒，似有人開，明月直入，無心。」可猜不可及 也。
黃魯直盛稱梅聖俞詩不容口，曰：「梅詩不逮君。」魯直 甚喜。
崇寧丙戌十一月八日四鼓，夢中作《石菖蒲》詩云「一 人得飽滿，餘人皆不悅」之句。王介甫在側，借觀示之， 赧然有愧恨之色。
公言場屋之敝，曰：「昔《南省賦》題，官韻『于』字，舉子程文 云：『何以加于其文中？選後詩韻有同者，或曰：『何以更 加于』？大扺場屋多此類也』。」
公言張文潛詩云：「龍驚漢武英雄射，山笑秦王爛漫 遊。」晚節作詩，似稍失其精處。
箴眼醫王彥若在張文定公門下，坡公於文定坐上 贈之詩，引喻証據，博辨詳切高深，後學讀之茫然。坡 公敏於著述如此，先祖屢云。
