所立者何事，而曰即膺爰立之除，式副具瞻之望。除
即立，瞻即望，頭上安頭，甚可笑也。又考曹氏《命司馬 氏文》曰：「違兆庶具瞻之望。」桓豁疏曰：「願陛下追收謬 眷，則具瞻革望。」魏、晉人已有此謬。
《詩眼》載：前輩有病少游「杜鵑聲裡斜陽暮」之句，謂「斜 陽暮」似覺意重。余謂不然，此句讀之，於理無礙。謝莊 詩曰：「夕天際晚氣，輕霞澄暮陰。」一聯之中，三見晚意， 尤為重疊。梁元帝詩「斜景落高舂」，既言斜景，復言高 舂，豈不為贅。古人為詩，正不如是之泥。觀當時米元 章所書此詞，乃是「杜鵑聲裡斜陽曙」，非「暮」字也。得非 避廟諱而改為「暮」乎。
《隱居詩話》曰：「杜牧之詩，有趁韻而撰造非事實者，如 『珊瑚破高齊，作婢舂黃糜』是也。李詢得珊瑚，其母令 衣青衣而舂，無『麋』」字。夫既言衣青衣而舂，添一字何 害？但麋自是粥，作米粱字用，恐有所未安耳。「舂黃糜」 之語，牧蓋祖《後漢志》「慊慊舂黃粱」之意，不知糜豈可 以言粱邪？
蔡氏曰：杜子美《飲中八仙歌》，「船眠」「天」字，並再押前字， 凡三押。前古未見其體，常質之叔父元度云：「此歌分 八篇，人人各異，雖重押何害？亦周詩分章之意也。」《聞 見錄》亦引此詩及李太白、韓退之詩為疑。《松江詩話》 引杜子美一詩押兩「萍」字，東坡一詩押兩「耳」字，謂字 同而意異，不妨重疊。又謂子美《八仙歌》押兩「船」字，在 「歌行則可，他不可為法。」余謂詩中重押字，自古有之， 豈但李、杜、韓、蘇四公而已？姑引數章於此：蘇子卿詩 曰：「四海皆兄弟，誰為行路人」，又曰「我有一尊酒，欲以 贈遠人。」又詩曰：「歡娛在今夕，嬿婉及良時。」又曰：「努力 愛春花，莫忘歡樂時。」沈休文詩曰：「多值息心佀，結架 山之足」，又曰：「所願從子游，寸心於此足。」阮嗣宗詩曰 「如何當路子，磬折忘所歸。」又曰：「惜無懷鄉志，辛苦誰 為歸。」張景陽一詩，押兩「生」字；任彥升一詩，兩押生字， 三押情字。古詩重疊押韻，如此之多，豈可謂古未見 此體，亦不可謂古人分章之意與？夫惟歌行之體有 此，以是知李、杜詩皆有所祖。又沈雲卿一詩，凡四疊 韻。
烏程張仲思家，多前人墨蹟，有黃魯直《題李伯時畫 玉花驄後》一詩，其間云：「此篇晁無咎、蔡天啟諸人皆 和，多有好句。昨見允蹈齋官書工，有士人寫《繁城隸》， 筆法秀整，試為問姓名，當求寫。」此詩。本著馬後，魯直 此紙，筆力勁甚，非尋常石刻者比。其詩三句一換，三 疊而止，禁臠謂之促句換韻。又觀當時名公如鮑夷 白，亦多此作。《漁隱》第言魯直有此一篇，而不知其他。 或者又謂唐人亦有此體，不知其苗裔蓋出於《三百 篇》之中，如《素冠》之詩是也。
謝元暉詩曰：「淮陽股肱守，高臥猶在茲。」李周翰注：「漢 淮陽太守汲黯上書言病，上曰：『淮陽吾股肱郡，卿為 我臥理之』。」按《漢書》，文帝謂季布曰：「河東吾股肱郡，故 特召君耳。」而武帝謂汲黯，則曰：「君薄淮陽邪？吾今召 君矣。」初無「淮陽吾股肱郡」之說，翰蓋誤引季布事言 之耳。又按《汲黯傳》言「淮陽臥治」，初無高臥之說。異時 劉禹錫詩亦有「肯放淮陽高臥人」，蓋祖元暉詩也。 《後山詩話》載王平甫子斿謂秦少游「愁如海」之句，出 於江南李後主「問君還有幾多愁，恰似一江春水向 東流」之意。余謂李後主之意，又有所自，樂天詩曰「欲 識愁多少，高於灔澦堆。」劉禹錫詩曰「蜀江春水拍山 流，水流無限似儂愁。」得非祖此乎？則知好處前人皆 已道過，後人但翻用之耳。又少游詞有「天還知道，和 天也瘦」之語，伊川先生聞之，以為媟黷上天，是則然 矣。不知此語蓋祖李賀「天若有情天亦老」之意爾。類 而推之，如晏叔原「今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢 中」，蓋出於老杜「夜闌更秉燭，相對如夢寐」，戴叔倫「還 作江南夢，翻疑夢裡逄」，司空曙「乍見翻疑夢，相悲各 問年」之意。謝無逸詞「我共扁舟江上兩萍葉」，出於樂 天「與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中」之意。魯直詩 「趁此花開須一醉，明朝化作玉塵飛」，出於潘佑「勸君 此醉直須歡，明朝又是花狼籍」之意。此類極多。 《芥隱筆記》：李太白詩云：「拜龍顏，獻聖壽，北斗戾，南山 摧。天子九九八十一萬歲，歲歲長傾萬壽杯。」余嘗為 聖節詩，用八十一萬歲事，或問有所據否？因舉此，且 云：「《道藏雲笈七籤》二帙《混元聖紀》云：『混元一始萬刦， 至千百成，百成亦八十一萬年，而有太初。太初之時， 老君從虛空而下，為太初之師。又自太上生後，復八 十一萬億，八十一萬歲，乃生一炁。 荊公《金陵懷古》』」詩：「逸樂安知與禍雙」，「雙」字最佳。《史龜 筴傳》：「禍與福同，刑與德雙，聖人察之，以知吉凶。」 杜牧之詩：「老翁四百牙爪利，擲火萬里精神高。」蓋用 《天蓬咒》「蒼舌綠齒，四目老翁」，而今本誤以目為「百」爾。 「擲火萬里」，亦用《度人經》「擲火萬里，流鈴八衝」之語，而 東坡亦用之於《芙蓉城》詩云：「仙風鏘然韻流鈴」也。 老杜《瘦馬行》：「此豈有意仍騰驤」，蓋用《史記》騶衍，此豈 有意阿世苟合而已哉？意最為奇
