腰渾忘卻，羅幃空度九秋霜。」宋詩有「吹火鶯唇斂，投
柴玉臂斜。回看煙裡面，卻似霧中花。」皆一詩而兩事 迥矣不同。
余延壽選杜甫詩作六十卷，其餘二十餘卷不足存， 欲畀宋無忌。有一俗客將掩為己物，延壽不欲，遂臨 之以刃，與之以犨糜之容，而被夷光之服。何益哉？而 求如此也。其後有覺之者，仍入《杜集》中。
近有士子作《游女詩》，中一聯云：「不曾憐玉筍，相競採 金鹽。」人多不解「金鹽」二字。余近讀《煮石經》云：「五加皮 一名金鹽。」始知「玉筍」、「金鹽」對極妙，而初不合掌。 近一奇童有《送人至瀛州》詩曰：「人逢隨客意，鳥聽信 天緣。」對絕佳。昔有奚倩者游於瀛，日暮至一所，見一 婦人美而艷，在門。倩曰：「此地可借宿乎？」婦人曰：「敝居 蕭瑟，故當隨客意耳。」倩入，婦人即使侍兒具酒餚，共 飲食之，遂與之偶。明日送至野外，垂涕而別。贈倩以 黃裡綠衣，即乘綵雲而去。蓋仙云信天緣，一名信天 翁。
《佩楚軒客談》：「趙學士子昂論作詩用虛字，殊不佳。中 兩聯填滿，方好出處，纔使『虛』已下字，便不古一又云： 『歌曲八字一拍，當云『樂節』，非句也。天樂不同拍版以 鼓為節，當對云與鼓同』，猶佳。」
《青瑣詩話》：大丞相李公昉嘗言：當時自外鎮為麤官， 有學士遺外鎮官茶，外鎮有詩謝云：「『麤官乞與真虛 擲，賴有詩情合得嘗』。符彥卿知汴州，有詩云：『全軍十 萬擁雄師，正是酬恩報國時。汴水波濤喧鼓角，隋堤 楊柳拂旌旗。前驅紅斾關西將，環坐青娥趙國姬。為 報長安冠蓋道，麤官到底是男兒』。公云：『詩意蓋有憾 爾』」之詞。其詩牌後人取去，不知落於何地。邑有白鶴 觀，向蘇子美遊於其中，壁有留題一絕，韓魏公詩尤 為人稱美。詩曰：「二蘇遺跡匿山扃，賢相重來為發明。 字久半隨風雨駁，氣豪尤入鬼神驚。直疑鸞鳳騰雲 去，不暇江山到骨清。人對盛時須自勉，酒豪顛草尚 垂名。」公詩格萬古雄豪如此。又《應制》仁廟《賞花釣魚》 之詩，大為士君子稱賞。公歷事三朝，匡扶二帝，社稷 宗臣，國之元老，樂善好事，晚歲無替。接引寒賤，亭午 忘餐，出於天性，近古無有也。
《輟耕錄》：「寄語林和靖，梅花幾度開。黃金臺下客，應是 不歸來。」此宋幼主在京都所作也。始終二十字，含蓄 無限凄戚意思，讀之而不興感者幾希。
龍麟州先生過福建，憲府設宴，命官妓小玉帶佐觴。 酒半，憲使舉杯請曰：「今日之歡，皆玉帶為也，願先生 酬之以詩。」先生其毋辭。時先生負海內重名，雅畏清 議，又不能違憲使之請，遂書一絕句云：「菡萏池邊風 滿衣，木穉亭下雨霏霏。老夫記得坡仙語，病體難禁 玉帶圍。」于是舉席稱嘆，盡歡而散。蓋前輩既不肯拂 人意，又不欲失所守，而且用事清切，一時風致可想 見，信非野儒俗士所能及也。
張起字起之，四明人。有詩名。嘗作一聯云：「別來越樹 長為客，看盡吳山不是家。」未幾卒，詩亦有讖歟。 白湛淵先生《續演雅十詩發揮》云：「海青羽中虎，燕燕 能制之。小隙沉大舟，關尹不吾欺」者。海青，俊禽也，而 群燕緣撲之即墜，物受於所制者無小大也。〈右一〉「草食 押不蘆，雖死元不死。未見滌腸人，先聞棄簣子者。」漠 北有名押不蘆，食其汁立死，然以他藥解之即蘇。華 佗洗腸胃攻疾，疑先服此也。〈右二〉「誰令珠玉唾，出彼藜 藿腸。仁人不為寶，良賈宜深藏」者。《和林》有尼能吐珠 玉雜寶也。〈右三〉「嬰啼聞木枝，羝乳見茅茹。何如百年身， 反爾無根據者。」漠北種羊，角能產羊，其大如兔，食之 肥美。嬰啼木枝，見《山海經》所載。〈右四〉西狩，獲白麟，至死 意不吐。代北有角端，能通諸國語者。角端，北地異獸 也，能人言，其高如浮圖。〈右五〉「纔脫海鶴啄，已登方物輿。 仰面勿啾啾，我長非僑如」者。小人長僅七寸，夫婦二 枚，形體畢具也。〈右六〉「《羯尾》大如斛堅，車載不起。」此以《不 掉》滅，彼以「不掉死」者。西漢有羯尾，大於身之半，非車 載尾，不可行也。〈右七〉八珍殽龍鳳。此出龍鳳外。《荔枝配 江》。�徒誇有風味者，謂迤北八珍也。所謂《八珍，則醍 醐》。�沆野駝蹄鹿唇駝乳麋《天鵝炙》。《紫玉漿》元玉漿 也。元玉漿，即馬嬭子。〈右八〉「濼人薪巨松童山八百里，世 無奚超勇惆悵度易水者，取松煤於灤陽」，即今上都。 去上都二百里，即古松林千里，其大十圍，居人薪之， 將八百里也。〈右九〉兩駝侍雪立，終日飢不起，一覺沙日 黃，《肉屏》那足擬者？沙漠雪盛，命兩駝趺其旁，終夜不 動，用斷梗架片氈其上，而寢處於下，煖勝《肉屏》，且不 起心兵也。〈右十。〉
