難》」二篇，言時序遷換，而行役不歸，佳人怨曠，無所訴
也。
《秋胡行》
右舊說：魯有秋胡子，納妻五日而宦於陳，五年乃歸。 未至家，於路傍見婦人採桑美，悅之。下車謂曰：「力田 不如逢豐年，力畊不如見公卿。吾今有金，願以與夫 人。」婦曰：「婦人當採桑力作，以養舅姑，不願人之金。」秋 胡歸至家，奉金遺母。母使人呼婦，婦至，乃向採桑者 婦也。婦惡其行，因東走，投河而死。後人哀而賦焉。
《苦寒行》
右晉樂奏魏武帝北上太行山，備言冰雪溪谷之苦。 或謂《北上行》，蓋因魏武帝作此詞，今人效之。
《董桃行》
右古詞：「吾欲上謁從高山」，山頭危險大難言。言五嶽 之上，皆以黃金為宮闕，而多靈獸仙草，可以求長生 不死之術，令天神擁護，人君以壽考也。舊說《董桃行》， 後漢遊童所作，終有董卓作亂，卒以逃亡。後人習之 為歌章，樂府奏之，以為炯戒焉。陸士衡「和風習習薄 林」，宋謝靈運「春虹散綵銀河」，但言節物芳華，可及時 行樂，無使徂齡坐徙而已。晉傅休奕著《歷九秋》篇十 二章，且敘夫婦別離之思，亦題云《擬董桃行》，未詳也。
《塘上行》
右：《前志》云：晉樂奏魏武帝《蒲生我池中》，而諸《集錄》皆 言其詞魏文帝甄后所作，歎以讒訴見棄，猶幸得新 好，不遺故惡焉。
《善哉行》
右古詞：「來日大難，口燥唇乾。」言人命不可保，當樂見 親友，且求長生術，與王喬八公遊焉。又魏文帝詞云： 「有美一人，婉如清揚。」言其妍麗，知音識曲，善為樂方， 令人忘憂。此篇諸集所出，不入《樂志》。
《東門行》
右古詞云：「出東門，不願歸。」言士有貧不安其居者，拔 劍將去，妻子牽衣留之，願共餔糜，不求富貴，且曰「今 時清」，不可為非也。若鮑照「傷禽惡弦驚」，但傷離別而 已。
《西門行》
右：古詞云：「出西門，步念之。」始言醇酒肥牛，及時為樂， 次言「人生不滿百，常懷千載憂。晝短苦夜長，何不秉 燭遊」，末言無貪財惜費，為後世所嗤。諸家樂府詩又 有《順東西門行》，為三七言，亦傷時顧陰，有類於此也。
《煌煌京洛行》
右：晉樂奏魏文帝「夭夭桃園，無子空長」，言虛，美者多 敗。又有韓信「鳥盡弓藏」，子房保身全名，蘇秦傾側賣 主，陳軫「忠而有謀，楚懷不納，吳起智小謀大，郭生古 之雅人，燕昭臣之及仲連，高士不受千金」等語。若宋 鮑照「鳳樓十二重」，梁戴暠「欲知佳麗地」，始則盛誇帝 京之美，而末言君恩歇薄，有怨曠沈淪之歎也。
《豔歌何嘗行》〈亦曰飛鶴行〉
右古詞：「飛來雙白鶴，乃從西北來。」言雌病，雄不能負 之而去。五里一反顧，六里一徘徊，雖遇新相知，終傷 生別離也。又云「何嘗快，獨無憂」，不復為後人所擬也。
《步出夏〈一多東字〉門行》〈亦曰隴西行〉
右古詞云：「天上何所有，歷歷種白榆。」此篇出諸集，不 入樂志。始言婦有容色，能應門承賓；次言善於主饋， 終言送迎，皆合於禮。若梁簡文《隴西四戰地》，但言辛 苦征戰，佳人怨思而已。
《野田黃雀行》
右《晉樂》奏。魏曹植《置酒高殿上》，始言「豐膳樂飲」，盛賓 主之獻酬，中言歡樂，極而悲嗟。盛時不再，終歸於知 命而不復憂焉。
《滿歌行》
右《古詞》。為樂未幾，遭世險巇。其始言逢此百罹，零丁 荼毒，古人遜位躬耕，遂我所願；次言窮達天命，智者 不憂。莊周遺名，名垂千載，終言命如鑿石見火，當自 娛以頤養，保此百年也。
《櫂歌行》
右晉樂奏魏明帝辭云「王者布大化」，備言平吳之勳。 若陸士衡「遲遲春欲暮」，又如梁簡文帝「妾住在湘川」， 但言乘舟鼓櫂而已。
《雁門太守行》
右《古詞》云：「漢孝和帝時，洛陽令王君。當時廣漢郪人 王渙，字稚子。父順，安定太守。渙少好俠，尚氣力，數通 輕剽少年。晚改節，博學通於法律。舉茂才，除溫令，政 化大行，人畜牧於野，輒云以付稚子，終無失盜。遷兗 州刺史，一年除拜侍御史，轉洛陽令。獄訟止息，發摘 奸伏如神。元興初病卒，老少咨嗟，奠酹以千數。及喪」 西歸，至弘農，人多設祭於路。吏問其故，言：「我平常持 租詣洛陽，有司鈔截，恆亡其半。自王君在事，不復見 侵枉，故來報耳。」人思其德，立祠在安陽亭。有食酒肉， 輒往絃歌而祭之。後鄧太后下詔褒美，拜其子石為 郎。帝事黃老之道，悉毀諸祠廟，惟渙及卓茂廟存焉
