按其歌詞，歷述渙本末，與《本傳》合，而題云《雁門太守 行》，所未詳也。若梁簡文帝「輕霜中夜下」，備言邊城征 戰之思，及皇甫規《雁門之問》，蓋依題焉。
《白頭吟》
右：古詞：「皚如山上雪，皎若雲間月。」又云：「願得一心人， 白頭不相離。」始言良人有兩意，故來與之相決絕。次 言別於溝水之上，敘其本情；終言男兒當重意氣，何 用於錢刀也。一說司馬相如將聘茂陵人女為妾，文 君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。若宋鮑照「直如朱絲 繩」，陳張正見「平生懷直道」，唐虞世南「葉如幽徑蘭」，皆 自傷清直芬馥，而遭鑠金點玉之謗。君恩似薄，與古 文近焉。
以上樂府相和歌。按《相和而歌》，並漢世街陌謳謠之詞，絲竹更相和，執節者歌之。本一部，魏明帝分為二部，更遞夜宿，本十七曲，後為十三曲。今所載之外，復有《氣出唱》《精列》《東光引》等三篇。自《短歌行》以下，晉荀勗採擇舊詞施用，以代漢魏，故其數廣焉。
《殿前生桂樹》
右樂府鞞舞歌。按《鞞舞歌》，漢代燕享用之，不詳所起。 其歌又有《關東有賢女》《章和二年中樂久長》《四方皇》 共五篇，其詞皆亡。近史云：「鞞舞本漢巴渝舞，高祖自 蜀漢伐楚，其人勇而善鬥，好為歌舞。帝觀之，曰『武王 伐紂之歌』」，使工習之，號曰《巴渝》。渝，美也。或云其地有 渝水，因以取名，未詳也。
《白鳩篇》
右：其詞首章曰：「翩翩白鳩，載飛載鳴。懷我君德，來集 君庭。」按晉楊泓舞序云：「自到江南，見有《白符舞》，或言 《白鳧鳩舞》。」察其詞旨，乃吳人患孫皓虐政，思從晉也。 齊史載其本歌云：「平平《白符》。」〈一作鳧 〉「思我君惠，集我金 堂。」言晉為金德符，與鳩皆合也。則上《翩翩白鳩》之詞， 蓋後晉人改也。
《碣石篇》
右晉樂奏魏武帝詞。首章言「東臨碣石」，見滄海之廣， 日月出入其中；二章言農功畢而商賈往來；三章言 鄉土不同，人性各異；四章言老驥伏櫪，志在千里，烈 士暮年，壯心不已也。
《淮南王篇》
右古詞，淮南王自言，尊淮南小山所作也。舊說，漢淮 南王安，服食求仙，遍禮方士，遂與八公相攜俱去，莫 知所適。小山之徒思戀不已，乃作《淮南王歌》，其詞實 言安仙去。
以上樂府《拂舞歌》。按《拂舞》，前史云出自江右，復有《濟濟》《獨祿》等，共五篇。今讀其詞，除《白鳩》一篇，餘並非吳歌，未知所起。
《白紵歌》
右古詞盛稱舞者之美，宜及芳時為樂。其譽《白紵》曰： 「質如輕雲色如銀，制以為袍，餘作巾，袍以光軀巾拂 塵。」
以上樂府曰：《白紵歌》。按舊史稱，《白紵》，吳地所出。《白紵舞》本吳舞也。梁武帝令沈約改其詞為四時之歌，若「蘭葉參差桃半紅」 ，即其春歌也。周處《風土記》云：「吳黃龍中，童謠云：『行白者君，追汝句驪馬』。」 後孫權征公孫淵，海浮乘舶，舶白也。時和歌猶云《行白紵》，蓋出於此。
《上之回》
右漢武帝元封初，因至雍，遂通回中道，後數出遊幸 焉。其歌稱「帝遊石闕，望諸國，月支臣，匈奴服」，皆美當 時事也。
《戰城南》
右其詞大略言戰城南，死郭北，野死不得葬，為烏鳥 所食，願為忠臣，朝出攻戰，而暮不得歸也。
《巫山高》
右其詞大略言江淮水深，無梁可度，臨水遠望，思歸 而已。若齊王融「想像巫山高」，梁范雲：「巫山高不極」，雜 以陽臺神女之事，無復遠望思歸之意也。
《君馬黃》
右初言「君馬黃，臣馬蒼」，二馬同逐臣馬良。終言「美人 歸以南，歸以北，駕車馳馬，令我心傷。」
《芳樹》
右：古詞中有云：「妒人之子愁殺人，君有他心，樂不可 禁。」若齊王融「相思早春日」，謝脁「早翫華池陰」，但言時 暮，眾芳歇絕而已。
《有所思》
右其詞大略言有所思，乃在大海南。「何用問遺君，雙 珠瑇瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往， 勿復相思，而與君絕」也。若齊王融「如何有所思」，梁劉 繪「別離安可再」，但言離思而已。
《雉子班》
右：古詞中有云：「雉子高飛止，黃鵠飛之以千里。雄來 飛，從雌視。」若簡文帝妒場時向隴，但詠雉而已
