《臨高臺》
右：古詞，大略言《臨高臺》，「下有清水清且寒，江有香草 目以蘭，黃鵠高飛離哉翻，開弓射鵠，令吾主壽萬年。」 若齊謝脁「千里常思歸」，但言臨望傷情而已。〈一作古詞言臨 高臺下見清水中有黃鵠飛翻弓射之令我主萬年〉
《釣竿》
右舊說有伯常子避仇河濱為漁者，其妻思之而為 《釣竿歌》，每至河側輒歌之。後司馬相如作《釣竿詩》，遂 傳為樂曲。若劉孝威「釣舟畫彩鷁」，但稱「綸釣嬉遊」而 已。
以上樂府鐃歌。按漢明帝定樂有四品，最末曰短簫鐃歌，軍中鼓吹之曲。舊說黃帝所造，以建武揚德。《周禮》所謂「王大捷則愷樂，軍大獻則愷歌」 是也。自上之回，皆漢曲。又有《朱鷺》《思悲》《翁》《艾如張》《擁離》《戰城南》《巫山高》《上陵》《將進酒》《君馬黃》《芳樹》《有所思》《雉子斑》《聖人出上邪》《臨高臺》《遠如期》《石留》等十八曲，字多紕繆，不可曉。《釣竿》一篇，晉代亦稱為漢，止於十八，恐非是也。鐃如鈴而有舌，執柄而鳴之，《周禮》以止鼓也。
《黃鶴吟》：〈一曰黃鶴〉 《隴頭吟》：〈一曰隴頭水 〉 《出關》 入關， 《出塞》 入塞。〈一本闕上四曲〉 《折楊》柳， 《黃覃子》， 赤之揚。〈一本闕上二曲〉 《望行人》：〈魏晉已來惟傳十曲〉《關山月》：
洛陽道， 長安道。 梅花落。
《紫騮馬》。 驄馬。 雨雪。
劉生：〈合一十八曲 一本多豪俠行古劍行洛陽公子行三題誤〉
《劉生》
右劉生不知何代人。觀齊梁已來所為《劉生詞》者，皆 稱其任俠豪放，周遊五陵三秦之地。或云抱劍專征， 為符節官，所未詳也。
以上樂府橫吹曲有鼓角。《周禮》以鼖鼓鼓軍事，用角。舊說云，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿之野，帝始命吹角為龍鳴以禦之。其後魏武北征烏丸，越涉沙漠，軍士聞之，悲而思歸，於是減為中鳴，尤更悲矣。又有胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之，有雙角，即胡樂也。漢博望侯張騫入西域，傳其法，惟得《摩訶》《兜勒》二曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解。〈一本多「其法」 二字 。〉乘輿以為武樂。東漢以給邊將。又有《出關》《入關》《出塞》《入塞》《黃覃子》《赤之揚》《黃鵠吟》《隴頭吟》《折楊柳》《望行人》等十曲，皆無其詞。若《關山月》已下八曲，後代所加也。
《王昭君》
右《舊史》：「王嬙，字昭君。漢元帝時，匈奴入朝，詔以嬙配 之，號胡閼氏。一說，漢元帝後宮既多，不得常見，乃使 畫工圖其形，按圖召幸宮人，皆賂畫工，多者十萬，少 者亦不減五萬。昭君自恃容貌，獨不肯與工人，乃醜 圖之，遂不得見。及後匈奴入朝，選美人配之。昭君之 圖當行，及入辭，光彩射人，悚動左右。天子方重失信 外國，悔恨不及。」窮按其事，畫工有杜陵毛延壽，為人 形，醜好老少，必得其真；安陵陳敞、新豐劉白、龔寬，並 工狗馬，人形不逮延壽。下杜陽望樊青，尤善布，眾色 皆同日棄市，籍其資財。漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。 始，武帝以江都王建女細君為公主，嫁烏孫王昆莫 令琵琶，馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦然。 晉文王諱昭，故晉人改為明君。石崇有妓曰綠珠，善 歌舞，以此曲教之，而自製《王明君歌》，其文悲雅，「我本 漢家子」是也。《琴操》載：「昭君，齊國王穰女，端正閑麗，未 嘗窺看門戶。穰以其有異於人，求之者皆不與。年十 七，獻之元帝。元帝以地遠不之幸，以備後宮。積五六 年，帝每遊後宮，昭君」常怨不出。後單于遣使朝賀，帝 宴之，盡召後宮，昭君乃盛飾而至。帝問：「欲以一女賜 單于，誰能行者？」昭君乃越席請往。時單于使在旁，帝 驚恨不及。昭君至匈奴，單于大悅，以為漢與我厚，縱 酒作樂。遣使者報漢，送白璧一雙，駿馬十匹，胡地珠 寶之類。昭君恨帝，始不見遇，乃作《怨思之歌》。單于死， 子世達立。昭君謂之曰：「為胡者妻母，為秦者更娶。」世 達曰：「欲作《胡禮》。」昭君乃吞藥而死。
《子夜》
右《舊史》云：晉有女子曰子夜，所作聲。至哀。晉武帝太 元中，瑯琊王軻家有鬼歌之。後人依四時行樂之詞， 謂之《子夜四時歌》，吳聲也。
《前溪歌》
右晉車騎將軍沈玩所造舞曲也。
《烏夜啼》
右宋臨川王義慶造也。宋元嘉中，徙彭城王義康於 豫章郡，義慶時為江州，相見而哭。文帝聞而怪之，徵 還宅，義慶大懼。妓妾聞烏夜啼，叩齋閣云：「明日應有 赦。」及旦，改南兗州刺史，因作此歌。故其和云：「籠窗窗 不開，夜夜望郎來。」亦有《烏栖曲》，不知與此同否。
《石城樂》
右宋臧質所作也。《石城》在竟陵，質為竟陵守，於城上
