人之作也風也。合而為鼓吹曲。《燕歌行》，其音本幽薊， 則列國之風也；「煌煌《京洛行》」，其音本京、華，則都人之 雅也，合而為相和歌。風者，鄉人之用；雅者，朝廷之用， 合而用之，是為風雅不分。然享，大禮也，燕，私禮也，享 則上兼用下樂，燕則下得用上樂，是則風、雅之音雖 異，而享、燕之用則通。及明帝定四品：一曰《大予樂》，郊 廟、上陵用之；二曰《雅頌樂》，辟雍、享射用之；三曰《黃門 鼓吹樂》，天子宴群臣用之；四曰《短簫鐃歌樂》，軍中用 之。古者《雅》用於人，《頌》用於神。武帝之立樂府，采《詩》雖 不辨《風》《雅》，至於郊祀《房中》之章，未嘗用於人事，以明 神人不可以同事也。今辟雍享射，《雅》《頌》無分，應用《頌》 者而改用《大予》，應用《雅》者而改用《黃門》，不知《黃門》《大 予》，於「古為何樂乎？《風》《雅》通歌，猶可以通也；《雅》《頌》通歌， 不可以通也。曹魏準《鹿鳴》，作《於赫篇》以祀武帝；準《騶 虞》，作《巍巍篇》以祀文帝；準《文王》作《洋洋篇》以祀明帝。 且《清廟》祀文王，《執競》祀武王，莫非頌聲。今魏家三廟， 純用《風》《雅》，此頌之所以亡也。頌亡則樂亡矣。」是時樂 雖亡，禮猶存。宗廟之禮不用之天，明有尊親也；鬼神 之禮，不用之人知有幽明也。梁武帝作《十二雅》，郊廟、 明堂、三朝之禮，展轉用之。天地之事，宗廟之事、君臣 之事，同其事矣。樂之失也，自漢武始；其亡也自魏始； 禮之失也，自漢明始；其亡也自梁始。禮樂淪亡之所 由，不可不知也。
《正聲序論》
古之詩曰《歌行》，後之詩曰《古近》二體：歌行主聲，二體 主文，詩為聲也，不為文也。浩歌長嘯，古人之深趣。今 人既不尚嘯，而又失其歌詩之旨，所以無樂事也。凡 律其辭，則謂之詩，聲其詩則謂之歌，作詩未有不歌 者也。詩者，樂章也，或形之歌詠，或散之律呂，各隨所 主而命。主於人之聲者，則有行有曲。散歌謂之行，入 「樂謂之曲。主於絲竹之音者，則有引、有操、有吟、有弄， 各有調以主之。攝其音謂之調，總其調亦謂之曲。」凡 歌行雖主人聲，其中調者皆可以被之絲竹。凡引、操、 吟、弄，雖主絲竹，其有辭者皆可以形之歌詠。蓋主於 人者，有聲必有辭；主於絲竹者，取音而已，不必有辭。 其有辭者，通可歌也。近世論歌行者，求名以義，彊生 分別，正猶漢儒不識《風》《雅》《頌》之聲，而以義論詩也。且 古有長歌行、《短歌行》者，謂其聲歌之長短耳。崔豹、吳 兢，大儒也，皆謂人壽命之短長，當其時已有此說，今 之人何獨不然？嗚呼！詩在於聲，不在於義，猶今都邑 有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲 新耳。禮失則求諸野，正為此也。孔子曰「吾自衛反魯， 然後樂正，《雅》《頌》各得其所」，亦謂《雅》《頌》之聲有別，然後 可以正樂。又曰「《關睢》樂而不淫，哀而不傷」，亦謂《關雎》 之聲和平，聞之者能令人感發而不失其度，若誦其 文，習其理，能有哀樂之事乎？二體之作，失其詩矣。縱 者謂之古，拘者謂之律，一言一句，窮極物情，工則工 矣，將如樂何？樂府在漢初雖有其官，然采詩入樂，自 漢武始。武帝定郊祀，迺立樂府。采詩夜誦，則有趙、代、 秦、楚之謳，莫不以聲為主。是時去三代未遠，猶有《雅》 《頌》之遺風。及後人泥於名義，是以失其傳。故吳兢譏 其不睹本章，便斷題取義；《贈利涉》，則述公無渡河；慶 載誕，乃引烏生八九子；賦雉子斑者，但美繡頸錦臆； 歌《天馬》者，惟敘驕馳亂蹋。其間有如劉猛、李餘輩賦 《出門行》不言離別，《將進酒》乃敘烈女事，用古題不用 古義，知此意者蓋鮮矣。然使得其聲，則義之同異又 不足道也。自永嘉之亂，禮樂日微日替，暨隋平陳，得 其一二，則樂府之清商也。文帝聽而善之，曰：「此華夏 正聲也。」乃置清商府，博采舊章，以為樂之所本在此。 自隋之後，復無正聲。至唐能合於管絃者，《明君楊叛 兒》《驍壺》《春歌》《秋歌》《白雪堂堂》《春江花月夜》八曲而已， 不幾於亡乎！臣謹考摭古今，編繫節奏，庶正聲不墜 於地矣。
《漢短簫鐃歌二十二曲》
亦曰《鼓吹曲》。按漢、晉謂之短簫鐃歌，南北朝謂之鼓吹曲。觀李白作《鼓吹入朝曲》，亦曰：《鐃歌》「列騎次，颯沓引公卿。」 則知唐時猶有遺音，但大樂氏失職耳。
「朱鷺」， 鷺惟白色，漢有朱鷺之祥，因而為詩。梁元帝 《放生碑》云：「元龜夜夢，終見取於宋王；朱鷺晨飛，尚張 羅於漢后。」謂此也。魏曰「楚之平」，言魏平陵也。吳曰「炎 精缺」，言漢衰而孫堅扶王室也。晉曰「靈之祥」，言宣帝 佐魏而石瑞之祥也。梁曰「木紀謝」，言齊謝梁升也。北 齊曰「水德謝」，言魏謝齊興也。後周曰「元精季」，言魏道 陵遲，太祖肇開王業也。
《思悲翁》 魏曰：「戰滎陽」，言曹公也。吳曰：「漢之季」，言孫 堅閔漢也。晉曰：「宣受命」，言宣帝禦諸葛也。梁曰：「賢首 山」，言武帝破魏軍於司州，肇王跡也。《北齊》曰：「出山東」， 言神武戰廣阿，破尒朱兆也。《後周》曰：「征隴西」，言太祖 誅侯莫陳悅，埽清隴右也。
「艾如張。」 溫子昇《辭》云：「誰在閑門外，羅家諸少年。張
