《相和歌清調六曲》〈三婦艷詩一曲附〉
《苦寒行》， 《豫章行》。
董《逃行》：
《相逢狹路間行》， 亦曰《長安有狹斜行》，亦曰《相逢行》。 《三婦豔詩》 亦曰「大婦織綺羅，中婦織流黃。」
《塘上行》。 《秋胡行》
右王僧虔《技錄》清調六曲也。其《三婦豔詩》，《技錄》不載，張氏云：「非管絃音聲所寄，似是命笛理絃之餘。」
《相和歌瑟調三十八曲》
《善哉行》 亦曰「日苦短。」
《步出夏門行》， 亦曰《隴西行》。
「折楊柳」· 《西門行》
東門行、 東西門行。
卻東西門行， 順東西門行。
《飲馬長城窟行》， 亦曰《飲馬行》。
上《留田行》 《新城安樂宮行》。
婦病行。
《孤子生行》， 亦曰《孤兒行》，亦曰《放歌行》。
大牆上蒿行， 野田黃雀行。
《釣竿行》， 《臨高臺行》
《長安城西行》， 《武舍》之中行。
《鴈門太守行》。
豔歌「何嘗行」， 亦曰《飛鵠行》。
豔歌《福鍾行》， 豔歌《雙鴻行》。
煌煌《京洛行》， 帝王所居行。
「門有車馬客行」， 牆上難為趨行。
日重光行， 月重輪行。
《蜀道難》· 《櫂歌行》
《有所思行》。 「《蒲坂行》， 《採梨橘行》。」 《白楊行》。
《何無人行 青龍行》。
《公無渡河行》， 亦曰《箜篌行》。
右王虔僧技錄
《相和歌楚調十曲》
《白頭吟行》， 《泰山吟行》。
梁甫《吟行》。
《東武吟》 亦曰《東武琵琶吟行》。
《怨詩行》 亦曰《怨歌行》，亦曰《明月照高樓》。
《長門怨》 亦曰《阿嬌怨》。 《班婕妤》 亦曰《婕妤怨》 《娥眉怨》 《玉階怨》。
《雜怨》：
右王僧虔《技錄》五曲。自《長明怨》以下五曲，續附。
《大曲十五曲》
東門。〈東門行 〉 《西山》：〈折楊柳行〉
羅敷。〈豔歌羅敷行 〉《西門》：〈西門行〉
《默默》。〈折楊柳行〉 《園桃》：〈煌煌京洛行〉
《白鵠》。〈艷歌何嘗行 〉《碣石》：〈步出夏門行〉
何嘗？〈艷歌何嘗行 〉置酒。〈野田黃爵行〉
為樂。〈滿歌行 〉 《夏門》。〈步出夏門行〉
王者布大化，〈歌行 〉洛陽令。〈鴈門太守行〉
《白頭吟》：
白紵歌一曲〈古辭〉梁武改為子夜吳聲四時歌四
曲共五曲
《白紵歌》， 《白紵歌》有《白紵舞》，《白鳧歌》有《白鳧舞》，並吳 人之歌舞也。吳地出紵，又江鄉水國，自多鳧鶩，故興 其所見以寓意焉。始則田野之作，後乃大樂氏用焉。 其音入清商調，故清商七曲，有《子夜》者，即《白紵》也。在 吳歌為《白紵》，在雅歌為《子夜》，梁武令沈約更制其辭 焉。古辭云：「白紵白質如輕雲，色似銀。制以為袍餘作 巾。」袍以光軀巾拂塵。
右《白紵》與《子夜》一曲也。在吳為《白紵》，在晉為《子夜》，故梁武本《白紵》而為《子夜四時歌》。後之為此歌者，曰《白紵》則一曲，曰《子夜》則四曲。今取《白紵》於《白紵》，取《四時歌》於《子夜》，其實一也。
《清商曲七曲》〈附五十曲井夷樂四十一曲除內七曲同實計八十四曲〉
《子夜》 亦曰《子夜吳聲》，《四時歌》亦曰《子夜吳歌》。晉有 女子名子夜，作是歌，其聲甚哀。晉孝武太元中，琅琊 王軻家有鬼歌之，《子夜》之音，同於白紵，皆清商調也。 故梁武本白紵而為《子夜吳聲四時歌》，明此子夜亦 有晉聲者，其實不離清商。
《前溪》 晉車騎將軍沈玩所作舞曲也。
《烏夜啼》， 宋臨川王義慶所作。宋元嘉中，徙彭城王 義康於豫章，義慶時為江州，相見而哭。文帝聞而怪 之，召還宅，義慶大懼。妓妾聞烏夜啼，叩齋閤云：「明日 應有赦。」及旦，改南兗州刺史，因作此歌。故其辭云：「籠 窗窗不開，烏夜啼，夜夜望郎來。」蓋詠其妾也。
《石城樂》， 宋臧質所作也。石城在景陵，質為景陵太 守，於城上見群少年歌詠之樂，因為此辭。其辭曰：「生 長石城下，開門對城樓。城中美少年，出入相依投。」 《莫愁樂》， 出於石城之作。石城有女子名莫愁，善歌 謠。故石城之外，復有莫愁古，又有莫愁洛陽女，非此
