《崔豹古今注》
〈按廿一史之外諸家所著大同小異各有意見故並存之以備參考〉
《音樂》
《雉朝飛》者，犢牧子所作也。齊處士湣宣時人。年五十 無妻，出薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃作 《雉朝飛》之操以自傷焉，其聲中絕。魏武帝宮中有盧 女者，故冠軍將軍陰叔之妹。年七歲，入漢宮學鼓琴， 琴特鳴，異於諸妓，善為新聲，能傳此曲。《盧女》至明帝 崩後，放出，嫁為尹更生之妻。
《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將 為之改娶妻，聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴 然而悲，乃歌曰：「將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫， 攬衣不寢食忘餐。」後人因為樂章焉。
《走馬引》，樗里牧恭所作也。為父報冤，殺人而亡，藏於 山谷之下。有天馬夜降，圍其室而鳴。夜覺聞其聲，以 為吏追，乃奔而亡去。明視之，馬跡也。乃惕然大悟曰： 「豈吾所居之處將危乎？」遂荷衣糧而去，入於沂澤，援 琴鼓之，為天馬之聲，號曰《走馬引》焉。
《淮南王》，淮南小山之所作也。淮南服食求仙，遍禮方 士，遂與八公相攜俱去，莫知所在。小山之徒思戀不 已，乃作《淮南王》之曲焉。
《武溪深》乃馬援南征之所作也。援門生爰寄生善吹 笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。其曲曰：「滔滔武溪一 何深，鳥飛不度，獸不能臨。嗟哉武溪多毒淫。」
《吳趨曲》，吳人以歌其地也。
《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨 起，刺船而濯，有一白首狂夫，被髮提壺，亂流而渡。其 妻隨呼，止之不及，遂墮河水死。於是援箜篌而鼓之， 作《公無渡河》之歌，聲甚悽愴，曲終，自投河而死。霍里 子高還，以其聲語妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫其 聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容， 名曰《箜篌引》焉。
《平陵東》，翟義門人所作也。王莽殺義，義門人作歌以 怨之。
《薤露》《蒿里》，並喪歌也。出田橫門人。橫自殺，門人傷之， 為之悲歌。言人命如薤上之露，易晞滅也。亦謂人死 魂魄歸乎蒿里，故有二章。一章曰：「薤上朝露何易晞， 露晞明朝還復滋，人死一去何時歸。」其二曰：「蒿里誰 家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得 少踟躕。」至孝武時，李延年乃分為二曲，《薤露》送王公 貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼謂「挽 歌。」
長歌短歌，言人生壽命，長短定分，不可妄求也。 《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑 人千乘王仁妻。王仁後為越王家令。羅敷出採桑於 陌上，趙王登臺見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈 箏作《陌上歌》，以自明焉。
《杞梁妻》，杞植妻妹明月之所作也。杞植戰死，妻嘆曰： 「上則無父，中則無夫，下則無子，生人之苦至矣。」乃抗 聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲其姊 之貞操，乃為作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁植字也。
《釣竿》，伯常子妻所作也。伯常子避仇河濱為漁父，其 妻思之，每至河側，作《釣竿》之歌。後司馬相如作《釣竿》 之詩，今傳為古曲也。
《董逃歌》，後漢游童所作也。後有董卓作亂，卒以逃亡。 後人習之為歌章，樂府奏之，以為炯戒。
《短簫鐃歌》，軍樂也，黃帝使岐伯所作也，所以建武揚 德風，勸戰士也。《周禮》所謂「王大捷則令凱樂，軍大獻 則令凱歌」者也。漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群 臣。短簫鐃歌，鼓吹之一章耳，亦以賜有功諸侯。 上留田，地名也，其地人有父母死，兄不字其孤弟者， 鄰人為其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上留田》。
《日重光》《月重輪》，群臣為漢明帝所作也。明帝為太子， 樂人作歌詩四章，以贊太子之德。其一曰《日重光》，其 二曰《月重輪》，其三曰《星重輝》，其四曰《海重潤》。漢末喪 亂後，其二章亡。舊說云：「天子之德，光明如日，規輪如 月，眾輝如星，霑潤如海，太子皆比德焉」，故云《重耳》， 橫吹胡樂也。張騫入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶 兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿 以為武樂。後漢以給邊將軍，和帝時萬人將軍得用 之。魏晉以來二十八解不復具存。世用者《黃鶴》《隴頭》 《出關》《入關》《出塞》《入塞》《折楊柳》《黃華子》《赤之陽》《望行人》 等十曲。
《宋書》
《樂志》
「民之生，莫有知其始也。含靈抱智，以生天地之間。夫 喜怒哀樂之情，好得惡失之性，不學而能，不知所以 然而然者也。怒則爭鬥，喜則詠歌。夫歌者，固樂之始 也。詠歌不足，乃手之舞之，足之蹈之，然則舞又歌之 次也。詠歌舞蹈，所以宣其喜心，喜而無節，則流淫莫 反。故聖人以五聲和其性，以八音節其流」，而故謂之
