成》；天子就酒東廂，坐定奏《永安》。然徒有其名而亡其 辭，所載不過武帝郊祀十九章而已，後儒遂以樂府 之名起於武帝。殊不知孝惠二年，已命夏侯寬為樂 府令，豈武帝始為新聲，不用舊辭也迨？東漢明帝遂 分樂為四品：一曰《大予樂》，郊廟、上陵用之；二曰《雅頌 樂》，辟雍、享射用之；三曰《黃門鼓吹樂》，天子宴群臣用 之；四曰《短簫鐃歌樂》，「軍中用之。」其說雖載方冊，而其 制亦復不傳。魏晉以降，世變日下，所作樂歌，率皆誇 靡虛誕，無復先王之意。下至陳、隋，則淫哇鄙褻，舉無 足觀矣。自時厥後，唯唐、宋享國最久，故其辭亦多純 雅。南渡後，夾漈鄭氏著《通志樂略》，以為古之達禮有 三：一曰燕，二曰享，三曰祀，所謂吉、凶、軍、賓、嘉皆主此 三者，仲尼所刪之詩，凡燕享祭祀之時，用以歌之。漢 樂府之作，以繼三代，因列《鐃歌》與《三侯》以下於篇，亦 無其辭。後太原郭茂倩輯《樂府》百卷，繇漢迄五代，蒐 輯無遺。金華吳立夫謂其紛亂龐雜，厭人視聽，雖浮 淫鄙俗，不敢芟夷，何哉？近豫章左克明復編《古樂府》 十卷，斷自陳、隋而止。中間若後魏楊白花等淫鄙之 辭，亦復收載，是亦未得為盡善也。
郊廟歌辭。《樂記》曰：「王者功成作樂，治定制禮。」考之於 古，禮樂之備，莫過於周。故《詩序》謂：《昊天有成命》，則郊 祀天地之樂歌也；《清廟》，則祀太廟之樂歌也；《我將載 芟》《良耜》，則又明堂社稷之歌章焉。千載之下，音樂既 亡，而其歌詩尚存者，以其辭焉爾。秦漢以降，代有制 作。然唯漢、唐、宋為盛者，蓋其混一既久，功德在人，雖 其道不能比隆成周，然其致治制作之懿，終非秦、魏、 晉、隋南北五季之可比也，讀者其尚考焉。
愷樂歌辭。《周禮·大司樂》曰：「王師大獻，則令奏愷樂。」《大 司馬》曰：「師有功，則愷樂獻於社。」鄭康成云：「兵樂曰愷， 獻功之樂也。」是則軍禮之有愷樂，其來尚矣。若夫鼓 吹鐃歌、橫吹之名，則起於漢。崔豹《古今注》云：「漢樂有 黃門鼓吹，天子所以燕群臣。短簫《鐃歌》，乃鼓吹之一 章，亦以賜有功。」是則鐃歌與橫吹，得通名為鼓吹曲， 但所用異耳。漢有《朱鷺》等二十二曲，列於鼓吹，謂之 鐃歌。又有《橫吹曲》二十八解，然辭多不傳。曹魏嘗改 漢《鐃歌》為十二曲，而辭率矯誕。厥後柳宗元進《唐鐃 歌》，洪武中宋濂擬宋鼓吹，雖如魏之曲數，而辭義殆 過之矣。
燕饗歌辭《儀禮燕禮》曰：「工歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》，笙 入奏《南陔》《白華》《華黍》，乃間歌《魚麗》，笙《由庚》，歌《南有嘉 魚》，笙《崇丘》，歌《南山有臺》，笙《由儀》，遂歌鄉樂：《周南》：《關雎》 《葛覃》《卷耳》，《召南》《鵲巢》《采蘩》《采蘋》。」此則燕饗之有樂也。 《王制》曰：「天子食舉以樂，《大司樂》王大食皆奏鐘鼓。」此 食舉之有樂也。漢明帝定樂，二曰《雅》《頌》，三曰黃門鼓 吹者，皆燕射及宴群臣之所用也。又有殿中御飯食 舉七曲，太學食舉十三曲，然世皆不傳，唯晉荀勗所 定歌章具存。唐貞觀初，新定《十二和之樂》，其曰：「天子 食舉及飲酒奏《休和》，受朝奏《正和》，正至禮會奏《昭和》， 皇太子軒縣出入奏《承和》」，而史亦亡其辭。迨宋建隆 中，始作朝會樂章，載之於史。
琴曲歌辭。《白虎通》曰：「琴者，禁止於邪，以正人心者也。 故先王以是為修身理性之具。其長三尺六寸，象歲 之三百六十日也。廣六寸，法六合也。前廣後狹，尊卑 象也。上圓下方，法天地也。」今觀五曲九引、十二操，率 皆後人所為，若《文王居羑》《孔子》《猗蘭》《將歸》等操，怨懟 躁激，害義尤甚。獨昌黎所擬，先儒謂深得文王之心 者是也。西山真氏又云：「琴之音，以淳古澹泊為上。今 則厭古調之希微，誇新聲之奇變，雖琴亦鄭、衛矣。」此 又有志於琴者，不可不知也。
《相和歌辭》《宋書樂志》曰：「《相和》，漢舊曲也。絲竹更相以 和，執節者之歌。魏明帝分為二部，晉荀勗採舊辭，謂 之《清商三調歌詩》。」《唐樂志》云：「平調、清調、瑟調，皆周房 中曲之遺聲，漢世謂之三調。又有楚調，漢房中曲也， 與前三調總謂之相和調。」
清商曲辭《清商樂》，一曰清樂。清樂者，九代之遺聲，其 始即相和三調是也。並漢、魏以來舊曲，其辭皆古調。 晉馬南渡，其音亡散。宋武定關中，收其聲伎，南朝文 物，斯為最盛。後魏孝文、宣武，相繼南伐，得江左所傳 舊曲，及江南吳歌、荊楚西聲，總謂之清商。至於殿庭 饗宴，則兼奏之。後隋平陳，文帝善其節奏，曰：「此《華夏》 正聲也。」乃微更損益，以新定律呂，因於太常置清商 署以管之，謂之清樂。隋室喪亂，日益淪缺。唐貞觀中， 用十部樂，清樂亦在焉。至武后長安已後，朝廷不用 古曲，工伎廢弛。曲之存者，僅有《子夜上聲》《歡聞》《前溪》 《阿子》《丁督護》《讀曲》《神弦》等曲，俱列於吳聲。而西曲則 《石城樂》《烏夜啼》《烏棲曲》《估客》《莫愁》《襄陽》《江陵》《共戲》《壽 陽》等曲，或舞曲，或倚歌，則雜出於荊、郢、樊、鄧之間，以 其方俗，故謂之西曲。古之《樂錄》曰：「上聲等辭，哀怨不 及中和。梁武改之，無復雅句矣。」
