陋，信方士之說，乃祀太乙於甘泉，祭后土於汾陰，祀 五畤於雍，而南北五郊之制反置不講，何悖於禮也？ 今攷其歌，如《帝臨》惟泰元天地后皇四章，則祀太乙、 后土之樂也；如《青陽》、朱明、西顥《元冥》、五神五章，則祀 五畤之樂也；如練時日《天門華煜煜》三章，則天地五 時通用之樂也。其餘五章，則又郊廟所通用，詞多古 雅，特中有難曉者，故今取其可通者錄之。
《鼓吹歌辭》
按：鼓吹者，諸樂之總名也。其所施用，亦別用之，朝會 宴饗者曰「黃門鼓吹」，漢明帝分樂為四品，而黃門鼓 吹居其三，即今所傳漢殿中御食飯舉七曲及太樂 食舉十三曲是也。與魏世鼓吹長簫同用之道路從 行者曰「騎吹」，今所傳《務成》《黃雀》《元雲》《遠如期》諸曲是 也。其師行而奏之馬上者曰「橫吹」，漢李延年因胡曲 而造新聲是也。其旋師而奏之社廟者，曰《短簫鐃歌》。 宋大禮，車駕宿齋所止，夜設警場，奏鼓吹。若巡幸則 夜奏於行宮，並號《警嚴曲》。今存其品辯之。
《黃門鼓吹》
按《黃門鼓吹》，漢朝饗燕會之樂歌，列殿庭是也。「饗」亦 作享，燕亦作宴。鄭樵云：「饗，大禮，燕私禮。饗則上兼用 下樂，燕則下得用上樂，用相通也。古諸侯朝天子，天 子與燕，以示慈惠，于是有《蓼蕭》《湛露》之詩。」漢明帝分 樂之三，曰《黃門鼓吹》，天子宴樂群臣用之，故章帝定 殿中御食飯舉七曲：一《鹿鳴》，二《思齊皇姚》，三《六騏驎》， 「四《竭肅雍》，五《陟叱根》，六《維天之命》，七《天之曆數》。」又漢 太樂有《食舉》十三曲：一《鹿鳴》，二《重來》，三《初造》，四《俠安》， 五《歸來》，六《遠期》，七《有所思》，八《明星》，九《清涼》，十《涉大海》， 十一《大置酒》，十二《承元氣》，十三《海淡淡》。其後東京大 亂，樂章亡缺。魏武帝平劉表，獲漢雅樂郎杜夔於荊 州，傳舊雅樂四曲：一《鹿鳴》，二《騶虞》，三《伐檀》，四《文王》。其 後更作聲節，惟《鹿鳴》因而不改。每正旦大會，太尉奉 璧，群臣行禮，東廂雅樂郎作者是也。時謂「行禮曲。」晉 初，食舉猶用《鹿鳴》，至泰始五年，詔造四廂樂，歌《鹿鳴》， 遂亡。南宋武帝時，王韶之作《肆夏》四章，行禮歌二章， 上壽酒歌一章，殿前登歌三章，食舉歌十章。梁武帝 作雅樂，三朝所用凡六曲，皆名為《雅》。北齊始定三朝 之樂，凡二十五曲。後周亦有二十四曲，皆名曰「夏。」隋 元會奏十四曲，亦名曰「夏。」唐制，元日冬至朝會樂章 有七，其名曰《和》；又有中宮朝會樂章四，東宮朝會樂 章五，亦以「和」名。五代梁朝會二曲，以「同」為名。宋興，撰 正冬朝會二十八曲，其後又撰諸曲，總名曰《安》。此歷 代朝饗樂章之沿革，故今分為朝享、燕會二品。
《騎吹》
按：騎吹者，車駕從行道路所奏之樂歌也。世所傳古 詞《務成》《黃雀》、「《元雲》《遠如期》」諸曲皆是，今雜於短簫、鐃 歌之中，不復能辨。魏晉以來，列於太常，梁、陳、後周亦 皆造用。唐制，大駕、法駕、小駕皆有焉。宋初名曰導引， 凡車駕行幸並用之。今存惟宋辭，其聲多用正宮。仁 宗景祐二年，有事明堂，用黃鍾宮。山陵發引，真宗章 獻皇后劉氏、章懿皇后李氏用正平調；仁宗用黃鍾 羽；虞主還京，用七石調；仁宗御容赴景靈宮，用道調。 率因事隨時，定所屬宮調，以律和之。或云，正宮與正 樂十二律呂不協，故神宗欲調協之。而楊傑以為鼓 吹之器，既異先代，若以律呂變夷部宮調，則名混同 而樂相紊亂矣。遂寢不行。然臣下得用鼓吹，自漢以 來皆然。詞雖無存，制則可攷。
《橫吹》
按：《橫吹》者，軍中馬上所奏之樂也。自漢張騫入西域， 傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因更造 新聲二十八解。魏晉以來，唯存十曲：一《黃鵠行》，或作 《黃鶴吟》；二《隴頭吟》，亦作《隴頭水》；三《出關》，四《入關》；五《出 塞》；六《入塞》；七《折楊柳》；八《黃覃子》；九《赤之楊》，十《望行人》。 又有八曲：《關山月》《洛陽道》《長安道》《豪俠行》《梅花落》《紫 騮馬》，驄馬或作《驄馬驅》，又有四曲，《雨雪》《劉生古劍行》 《洛陽公子行》皆後代所加也。世稱橫吹十五曲。乃於 前十曲中去《出關》《入關》《出塞》《入塞》《黃覃子》《赤之楊》六 曲，而加後《關山月》《洛陽道》《長安道》《豪俠行》《梅花落》《紫 騮馬》，《雨雪》《劉生古劍行》《洛陽公子行》十一曲也。今按 諸曲古辭，唯存《出塞》《紫騮馬》二曲，梁「鼓角橫吹三十 六曲，其二十五曲並亡，唯《企喻》《瑯琊王》《鉅鹿公主》《紫 騮馬》《黃淡思》《地驅樂》《雀勞利》《慕容垂》《隴頭流水》九曲 有詞。又樂府胡吹舊曲十四篇，其十篇並亡，唯《淳于 王》《東平劉生》《捉搦》三篇有詞。又有《隔谷》《折楊柳》《幽州 馬客吟》《慕容家自魯》《企繇谷》《隴頭》《高陽王》《樂人》等歌， 皆列於橫吹。」愚謂黃《淡思》即《黃覃子》。《隴頭流水》即《隴 頭水》。《東平劉生》即劉生。《紫騮》《折楊柳》，皆古歌名，後世 因而不改。其他諸曲，則隨時命名。至論其詞，則《出塞 古詞》，已似齊梁間語，而當時擬作者，多流靡麗。《紫騮 馬》古詞，及《企喻》以下諸曲，又鄙不足觀。蓋古詩之亡 久矣。
